三、培育合理的德育编码意识

教师建基于自身人文素养之上的对学生真正、全面成长的关心，是其积极实施道德教育的意识基础；在此基础上，教师的道德教育能力涉及了教师的“自我能力”，也就是教师要成为学生模仿和遵从的榜样，还涉及教师在教学过程中渗透德育因子的技艺。根据这一逻辑，教师构建德性课堂，需要培育自身德育编码的如下三种合理意识。

首先是关心意识。我们所能观察到的基础教育实践是，教师所关注的主要甚至唯一的是学生该门学科的考试成绩，学生考试成绩好，则该教师是胜任工作的，是一个好教师。也就是说，教师与道德教育，即学生成长过程中的德性之维是无涉的，教师没有这方面的真正责任，也没有这方面的追求。教师对学生的德性成长没有责任感，是其关心意识缺乏的表现。哲学家马丁·海德格尔认为，关心是人对自身之外生命体所表现出来的同情态度，是一个人在做任何一件事情时的严肃考虑；他还认为，“关心是最深刻的渴望，关心是一瞬间的怜悯，关心是人世间所有的担心、忧患和苦痛”。海德格尔对关心的理解强调的是“同情心”。教师构建德性课堂的关心原则，强调的是教师要有对学生“同情之理解”的意识。“学生是成长中的人”，这是对学生的一般理解。这一界定告诉我们，学生是人，是人就意味着其具有人的完整性，即学生具有人的情感体验和七情六欲，学生应该得到尊重和理解。这一界定还告诉我们，学生具有“成长性”，他是在成长中的。学生在成长中，则意味着学生可能会一时达不到成人的要求，甚至会犯这样那样的错误。作为教师，更需要具有的意识是，学生的成长具有规律性，学生具有不同的智能组合，学生个体之间具有差异性，学生成长像农作物一样，具有时间上的节律性。要使教师具有对学生的关心意识，就要求教师对学生具有同情心，在此基础之上来理解学生及其成长。教师具有同情心，是其对学生成长全面关心，进一步在课堂上积极实施道德教育的基础。没有基于同情心的关心意识，教师就不会积极关心学生的德性成长，就会只管自己的“一亩三分田”，只关注学生的学习成绩，并且对学生少有宽容。当前基础教育实践中，之所以产生德育的低效，最基本的问题是教师对学生德性成长的漠视，教师的道德漠视源于自己的人文素养和教育意识，更源于基础教育区隔化的学校建制及教师考核体系。教师在自己的理念中构建道德关心意识，是打造自身德育能力的基础。

其次是榜样意识。榜样作为一种道德教育方法，其重要性无论怎样强调都不过分。个体在婴幼儿阶段，其主要学习方式是模仿，这一点我们从生活经验中可以观察到。到了小学至初中后期阶段，除了模仿，整体来看，孩子心中神奇的字眼是“权威”，他们保持的是一种学徒的身份。他们直接从教育者身上看到的，并且转化为内在知觉中的对权威的尊重，不是威胁强制的权威，而是顺其自然地接受。通过权威，孩子会塑造起他们的良心、习惯与情感倾向，孩子的性情也会迈入健康的轨道。学生的模仿需要有个德性榜样；学生对权威的遵从，同样需要教师的榜样存在。一般地，教师的权威来自两个方面，一是职位权威，由教师这种身份所赋予；二是来自教师个人魅力的权威，关涉的是教师是个什么样的人，个人魅力能够带来权威，而且个人魅力带来的权威更能让学生产生发自内心的虔诚和遵从，相反地，没有个人魅力的职位权威会在日常教学实践中受到学生的抵制。所以，无论是从学习模仿，还是从权威遵从来看，教师是个什么样的榜样对学生的德性成长都至关重要。当学生毕业后，教师在某一方面的榜样可能会对学生的成长带来长远的终生影响。教师在构建德性课堂时，需要在关心学生德性成长的意识基础上，时时注重把自己看作是学生模仿和遵从的榜样。教师要成为学生德性成长的榜样，对教师是一个什么样的人有要求。教师自身是一个什么样的人，具有重要的德育影响。一个品行不正的教师，难以在课堂上传递正向德育因子给学生，相反地，作为一个好的德行榜样的教师，在课堂上往往能够从正面影响学生的德性成长。教师要成为一个好的德性榜样，静态来看，教师在课堂上的穿着打扮、形象谈吐等都会成为学生模仿和遵从的榜样；动态来看，教师与学生之间的关系也具有德性成长的榜样价值。也就是说，师生关系可以是一种重要的德育资源。其实，构建良好的教师与学生之间的关系也是践行教师关心意识的内在要求。道德教育专家内尔·诺丁斯认为关心的最为重要的意义在于它的关系性，关心意味着某种关系，其最基本的表现形式是两个个体之间的一种接触或连接，一个个体付出关心，另一个则是接受关心，两者顺畅，才能构成关心关系。更深层次对关心的理解是把它看成一种能力，这种能力能够帮助个体构建关心的人际关系。这些对关心的理解，说明了从榜样角度来重视教师与学生之间关系的必要性。教师基于关心意识来构建良好的师生关系，这些良好的师生关系是客观存在供学生模仿和遵从的榜样。当前基础教育实践中，不良的师生关系许多时候是由于教师专业自觉不够，以及在教师考核机制所带来的功利性关系中，学生经常成为教师功利性工具，而不是教师把学生的全面成长、特别是德性成长作为教育的目的。教师自我要求成为学生成长德性榜样，是教师的一种“自我能力”，是构建德性课堂进行德育编码的必要意识。

再次是艺术意识。道德教育要见效，就要求学生德性得到成长，要求学生能够自觉自愿地遵循道德原则来生活。而另一方面，人是自利和理性的，追求个人利益特别是物质利益的最大化是人之共性。人的道德行为，很大程度上是要求人们对利益的或多或少的放弃。这能解释为什么道德教育难以见效。言道德教育难以见效，并不说德育是不可能的，只是强调德育的有效性许多时候需要建立在对直接说教的否定上，道德教育是一门艺术。当前基础教育德育在大部分场合被简化为了对道德教条的简单记忆，这种道德教条的简单记忆是改变不了学生价值观的，它渗透不到学生的日常生活中去。学生德性成长建基于其同情心。“人同此心、心同此理”，是德性成长的基础。同情能够带来人对周遭世界的关心，学生有了同情心，会关心他人、关心自然、关心社会，关心又会带来德性行为，在德性行为实践过程中，学生的德性就会得到强化与成长。然而，培养学生的同情心和对周遭世界的关心，简单的说教是难以达成的。教师在课堂上对德性的积极施教，需要戒除直接的道德灌输，不能简单地通过教学内容，直接对学生进行道德教条的灌输，这种道德灌输，不只是难以见效，而且会让学生反感。教师在构建德性课堂时的德育有效渗透在其方式的间接、巧妙的艺术性上。真、善、美，这些德育目的的实现都需要依赖教师对德育艺术的掌握，所以构建德性课堂需要教师德育编码时具有艺术意识。