第1章 江山棋局谋权柄
大唐开元二十八年十月甲子，阴。（公元740年11月4日）。
长安永福坊寿王宅。
此刻中门大开，香案俱备。
边令诚手持拂尘，站在香案旁边，手中拿一份黄麻纸写就的敕令，朗声道：“圣人用心，方悟真宰，妇女勤道，自昔罕闻。寿王瑁妃杨氏，素以端懿，作嫔藩国，虽居荣贵，每在精修。属太后忌辰，永怀追福，以兹求度，雅志难违。用敦宏道之风，特遂由衷之请，宜度为女道士。”
底下久久不闻有声，边令诚看向依旧跪着的寿王，目光冷漠，知道他心中不好受，然而匹夫无罪，怀璧其罪，在圣人眼皮底下独占美人，终究是会招祸的。
“寿王接诏吧。”边令诚高声提醒。
寿王李瑁安静地听完这道著名的《度寿王妃为女道士敕》之后，这才缓缓抬头，脸上神情纯良无辜：“臣实在不知如何接这道诏令。”（注1）
边令诚目光中闪过一道阴狠的光：“寿王莫非想违诏？”
出发之前，他就已做好了万全准备，为防李瑁暴起，特地找了高力士，得了他的准，点了左羽林军三百人随行，此刻已将整片永福坊十六王宅团团围住，前前后后水泄不通。
一旦李瑁有任何不敬之举，当场就可拿下问罪。
最好是问罪，这样李瑁就再无登上储君之位的可能，而杨玉环的名分问题也可顺理成章地解决掉了，在圣人那里可是大功一件。（注2）
一名内侍居然敢带兵威胁皇子，放在别的朝代都是咄咄怪事，不过如果那人是高力士的干儿子，就一点都不奇怪了。
儿子再亲，不如身边的宦侍亲。
李瑁神色平静：“臣不敢违诏，但不知怎么接诏。”
边令诚打量着他，脸上浮现出一丝冷笑：“这有什么不知的？让你的王妃赶快准备一下，准备去骊山宮迎驾就是了。”
自此后，其璧归属，就当易主了。
李瑁言辞恳切道：“还请边中官禀明陛下，再给臣几日时间，臣一定想办法把杨氏找出来。”
边令诚一愣，任是他神机妙算，也没算到是这种回答，忙问道：“寿王妃呢？”
李瑁道：“跑了，不知道跑哪里去了。”
这可是闻所未闻见所未见的奇葩事，边令诚呆若木鸡，站在原地，竟是半天说不出一句话来。
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时间回到十天前。
刚刚穿越的李瑁懵逼了好一阵子，才缓过来，原主寿王的记忆如潮水汹涌，奔袭而来。
他花了很长一段时间，才把记忆全部理清。
他的母亲武惠妃是武则天的侄孙女，在世时三千宠爱在一身，位同皇后。
武惠妃一直心心念念要将儿子推上太子之位，三年前趁张九龄被贬之机，联合李林甫，指使女婿、驸马都尉杨洄诬告皇太子李瑛、鄂王李瑶和光王李琚三人结党谋反。
而李隆基原本就想打击日渐做大的太子党，便顺势将三人废为庶人。
甚至旋即又在李林甫的拱火之下，将三人一一赐死，造成了所谓的“三庶人”冤案。
但纵然武惠妃和李林甫费尽心机，寿王立储的事，李隆基最终也没点头应允。
武惠妃因此郁郁寡欢，屡被“三庶人”的鬼魂所扰，居然在同一年也撒手人寰，带走了李隆基全部的宠爱，将寿王留在了一个尴尬的境地。
武惠妃逝去才几个月后，李隆基就听取高力士的建议“推长而立”，反手立了三皇子忠王李亨为太子，这让曾经试图夺嫡的寿王李瑁更加难以自处。（注3）
想到这里，李瑁打了个寒战。
武惠妃死后，李隆基无精打采，高力士为解君忧，决定下手抢儿媳妇。
而他李瑁，正是那个倒霉儿子，将要被抢的儿媳妇也就是寿王妃杨玉环。
现在时间已经到了开元二十八年十月初，熟悉这段历史的他，知道这正是李隆基召杨玉环入宫，以女道士杨太真的身份伺候他的前夕。
杨玉环这会儿还没入宫，只是入宫的时间已经快到了！
这就是原主一生中最大的污点——被老爸戴了绿帽。
现在的李瑁对此内心毫无波澜，因为他根本不在乎杨玉环，他只在乎江山。
既然如此，杨玉环就得除掉！
并不是李瑁在乎头上那青青草原，而是他知道，入宫后的寿王妃杨玉环，和她公爹为了名正言顺地双宿双栖，会不断的打压他这个寿王，绝不会让他有出头之日。
懦弱的原主束手无策，只能忍气吞声，窝窝囊囊地过完了一辈子。
同时，也见证了盛唐转衰的全过程，亲眼看着原本如日中天、万国来朝的泱泱大国，快速沦落为藩镇割据、战乱连天的破碎王朝。
然而，作为一个时刻准备着接班的现代人，李瑁的性格中就没有“怂”这个字。
他早年初入职场，受尽霸凌，随后觉醒，努力修炼各种揣摩人心的技术，投身于勾心斗角的阴谋算计之中。
他先后将霸凌于他的上级一个个掀翻在地，最后更是攀上贵人，摇身一变成为单位说一不二的一哥。
当年为了修炼谋略，他常常翻看史书。
每每看到盛唐转衰，强大帝国昙花一现，转眼间风雨飘摇，就忍不住扼腕叹息。
每每想到外族劫掠，民不聊生，内战连连，饿殍遍野，与贞观时期的夜不闭户路不拾遗形成鲜明对比，他总是忍不住痛骂李隆基的短视无能。
甚至于产生了一个荒谬的想法，若自己能统御大唐，岂能让这盛世草草完结？
不知道是不是老天爷听到了这番心声，居然真的让自己穿越了，这是上天也看不过眼，悲悯盛唐陨落，民不聊生，所以让自己过来力挽狂澜的吗？
李瑁心念电转，一算时间，开元盛世已到末期，但距离安史之乱则还有整整十六年。
那场动乱，大唐风雨飘摇，由盛转衰，从此辉煌不再。
不仅给大唐造成了无法自愈的伤口，也从此埋下了无法解决的诸多祸患。
史学家认为，如果安史之乱不爆发，那么大唐或许不至于衰落得那么快，因此安禄山是终结盛唐的罪魁祸首。
但李瑁认为，安史之乱不发生，李隆基就会继续盘踞在九五之尊的位置上，宠幸奸佞，一味倒行逆施。
即便没有安禄山，也会有安福山，而百姓苦不堪言，迟早也会发生民变，所以李隆基才是这一切的元凶巨恶。
大唐终究还是要颠覆，山河还是要陷于战火之中。
要想解救盛唐，庇护众生，治本之策就是得先把李隆基给干掉，而且最好以一个成本可控、不损元气的方式干掉。
他李瑁既不愿看到泱泱华夏陷入数百年的混乱不堪，生灵涂炭，更不想自己只能做个闲散亲王，畏畏缩缩的袖手旁观，白白蹉跎一生。
何况对于平庸之人，那是一场浩劫，可对于韬略雄主，却是问鼎至尊的最好时机。
武惠妃没能争来的储君之位，靠自己直接一步到位不是更潇洒快意？
如今唯一的问题在于，十六年真是太TM长了！
得加快！
李瑁眉头一皱，决定先解决杨玉环再说。
开元末年，李隆基登基日久，皇权稳固，虽然他后期渐渐昏聩，将大好局面白白葬送，但不见得他就是个平庸的帝王。
相反，他二十五岁便能诛杀韦后集团，屠灭太平公主，逼迫父亲李旦让位，创立开元盛世，恰恰证明他天资禀赋，工于心计手段。
与这样一只猛虎周旋，只可智取，不能力拼，否则无异于以卵击石。
若想解决杨玉环，事后又能不违诏，需要找一个好借口。
一个不管离不离谱，但能真实发生，且不会归罪自己的借口。
于是有了边令诚宣诏后的那一幕。
边令诚完全不相信李瑁所言，但他毕竟只是一个内宦，没有明诏，还能带着羽林军直接搜十六王宅不成？
他只当李瑁不愿交出杨玉环，诡词狡辩，于是把脸一沉，对跟在身后的羽林军校尉道：“你们且候在这里，待我回宫请诏再说。”
那校尉本就归附高力士，自然对他的干儿子边令诚也当成祖宗供奉，所谓“候在这里”，其实就是继续包围寿王宅，让李瑁插翅难飞。
校尉忙拱手道：“中官放心，末将绝对不敢擅离职守。”
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东内大明宫紫宸殿。
李隆基刚刚和群臣议完事，有些疲乏，正叫人拿了一个九龙锦黄垫子靠着，让小内侍捶腿。
边令诚蹑手蹑脚地走了进来，不敢惊扰圣人，只在旁边候着。
等着高力士服侍圣人喝完茶，退下来洗手的时候，他才敢走过来，轻声道：“干爹，儿子有要紧事禀告。”
高力士知道他去寿王宅宣诏的事，此刻见他神情委顿，知道出了岔子，招招手，两个人悄无声息地出了紫宸殿，来到外面的游廊上。
边令诚殷勤地掏出帕子在游廊宽大的扶手上擦拭了好几下，扶着高力士坐下，作出一副哭丧脸道：“干爹，美人怕是要不过来了。”
高力士没理他那副故作姿态的表演，道：“有事说事。”
“是。”边令诚不敢再放肆，一五一十地将李瑁的回答说给了高力士听。
高力士也觉得匪夷所思：“王妃跑了？没听寿王宅使跟我报过这事啊。”说着，他低头想了一想，蓦然道：“想起来了，说是前几日王妃回娘家探亲，这也是稀松平常的事。敢情是那时候跑的？”
见高力士若有所思，边令诚急了：“干爹，那杨氏小门小户的，娘家又无权势，她一个妇道人家哪里敢如此离经叛道？分明是寿王不肯交出美人，故意拿这些离谱的理由来搪塞。这可是违诏的大罪，给圣人甩脸子。依儿子的意思，让羽林军先把他拿了，等圣人亲自问他，看他交不交？”
高力士沉下脸来斥道：“胡闹！那毕竟是亲王，你当是不入流的小官吗？”
边令诚嘟囔道：“他也就是个不受宠的亲王，要不怎么当不上太子？”
高力士脸都黑了，声音也加重了几分：“我素日怎么教你的？储君之事，也是你一个小内侍能议论的？你要是嫌命长，我明儿就让人把你办了，省得将来惹大祸。”
见高力士生气了，边令诚不敢再说，讨饶道：“干爹，儿子只在您面前说这些，外面是决计不敢议论一句的。只是现在寿王推托不接诏，儿子在圣人面前交不了差，怕是要领一顿板子了。”
高力士沉思片刻，道：“你且在廊下候着，我进去与圣人说去。”
高力士去而复返，直接在御案前跪下道：“老奴无能，请大家降罪。”（注4）
李隆基愣了一下：“怎么？出什么事了？”
高力士回禀道：“边令诚原样宣了大家的诏敕，但寿王有苦衷，说寿王妃离宅多日，不知踪影，他也还在找人，所以接不了诏。还请大家宽限几日，老奴派人去四处查探，务必找到寿王妃所在。”
李隆基听得一怔，这理由未免过于离谱，且时机又过于巧合。
他不由得怀疑起李瑁是否因立储未成一事早已心怀不满，借机反抗，藐视皇权，却丝毫没虑及自己强抢儿媳妇之举有多么离大谱。
想及此处，李隆基胸口顿起冒起了一阵无明火，冷笑一声，对高力士道：“即刻宣李瑁进宫见朕。”
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以下考据可跳过，谨供书友参考
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『注1：关于寿王的名字李瑁』
据欧阳修在《集古录跋尾》中考据了开元二十五年的《唐群臣请立道德经台奏答》所附诸王列名，以及武惠妃碑文中寿王的名字，均为“琩”。然本书主要参考史料为：新、旧唐书、通鉴，以及会要和六典，其中均明确玄宗为各皇子多次改名之后，十八子寿王最终用的是李瑁这个名字。再考虑当今大量影视剧作中也是采用李瑁这个名字，故为方便阅读，本书统一为李瑁。
另，欧阳修个人虽考据出了“琩”字，但他主持编写新唐书时却仍然用的是“瑁”字，应是类似考虑。
『注2：关于杨贵妃的名字杨玉环』
杨贵妃作为中国古代四美之“羞花”，祖籍关中望族弘农杨氏，后迁往蒲州永乐，幼年随其父杨玄琰在蜀地生活，后父母双亡，由三叔杨玄璬在洛阳养大，于开元二十三年十二月被玄宗册立为寿王妃，又于开元二十八年十月以为太后追福之名入宫为女道士，号“太真”，宫中尊称“娘子”，待五年后风声过去，玄宗才正式册封她为贵妃。以上在《新唐书》及《通鉴》中吻合无疑。但她的真名则说法较多，如《全唐文》中“杨妃小名玉娘”，《明皇杂录》中“杨贵妃小字玉环”，《容斋续笔》中“杨贵妃小名玉奴”等等。
不过杨贵妃最广为公众所知的名字仍是杨玉环，故为方便阅读，本书统一为杨玉环。
『注3：关于太子的名字李亨』
李亨也就是历史上的唐肃宗，仁孝好学，过目不忘，但性格懦弱，优柔寡断。其在开元二十五年唐玄宗废太子李瑛之后的第二年，也就是开元二十六年被立为太子，当时叫李玙。开元二十八年改名李绍，天宝三载最终改名李亨——《旧唐书·卷十·本纪第十》、《新唐书·卷六·本纪第六》。
因其最广为人知的名字就是李亨，故为方便阅读和情节开展，本书统一为李亨，去掉其反复改名的史实。
『注4：关于唐代君臣的称呼』
据新、旧唐书及通鉴，有唐一代，人们言谈间提及皇帝时都是“圣人”或“陛下”，外臣或正式场合觐见皇帝时一般称呼“陛下”，内侍或私下面对皇帝则可称“大家”；反过来，皇帝一般在正式场合自称“朕”，但在私下则自称“吾”或“我”。另，皇帝称呼别人一般是“汝”或“你”甚至“卿”，称皇子则为“吾儿”或“我儿”；而皇子对皇帝则自称“儿”或“臣”；他朝流行的“儿臣”、“父皇”、“皇上”等都是不用的。