一、选题的原因与意义

世代更迭往往是社会思想向前推进的重要时期。无论是中国还是日本，“易代”过程中的文人和文学作品都有较强的社会批判性。而这其中的笔记小说，尤其是一部分城市文学，在记录人们市井生活的同时，也冲击着禁锢思想的大门。如我国的《东京梦华录》和《西京杂记》等悉数传入日本，催生了《江户繁昌记》与《柳桥新志》等日本幕末比较有代表性的作品。《江户繁昌记》受《东京梦华录》影响而作，但其表现内容和写作手法又有着深刻的日本烙印，详细研究日本江户时代的汉文“戏作”小说，能够更全面地把握汉学在日本的影响与贡献，以及汉文笔记小说在日本文学中所处地位。

彼时代的知识分子通过追忆繁华表达哀伤，或记述冶游轶事逃避现实，然而其故事陈述的背后蕴含着深刻的控诉与讽刺含义，体现出作者的批判精神。中日两国的儒生们在通过文学作品来批评时事上有共鸣，虽都是汉文小说创作，但表达手法却有较大差别。我国文学作品大都不会直抒胸臆，而是通过侧面描写“只可意会不可言传”。但江户末期的日本作家却表达得很直接，如在有关冶游的叙事上两国作家就有不同的理念。我国清代余怀的《板桥杂记》虽有大量秦淮河畔妓女的品评，但其是为了之后的故事展开作铺垫。而寺门静轩的《江户繁昌记》中对游女和嫖客的描写似乎更多地只是为了迎合读者，展示吉原一地的风流，是汉文学商业化的表现。尽管作者们身处不同国家、不同时代，但笔下的人物鲜活，所描绘的市街生动，读起来使人仿佛置身其中的感觉却相通。由此能深度了解到日本庶民，尤其是城市中“町人”阶层的实际生活状况，把握江户时代知识界的思想动向，为德川幕府中后期的研究提供更翔实的研究资料。可以说寺门静轩不仅打开了一扇通往日本幕末的门，也为中国读者开了一扇能够自我审视的窗。笔者认为对《江户繁昌记》的研究具有高度的社会及文化意义，并且超越了文学作品本身的价值。