选择证据

选择证据的意思，就是把要用在论证里的证据选择出来。本来搜集证据的材料，范围广泛，凡有关系的都收。本章第一节所讲的规则，虽然严密，但是这样广泛驳杂的材料，若能再经一轮筛选，岂不是更纯洁更可靠吗？本节所论，就是如何做出取舍。目的在使所选的证据，一概可靠。凡符合本节六条规则的材料，至少也有八九分可靠。

辩论的胜负，大半是靠着论证的强弱；论证的强弱，又是靠着证据的虚实；所以凡是证据，都非切实不可。大家不可不特别注意。

选择证据，须依以下规则：

一、证据必须有最可靠的出处，可以探本溯源

本章第一节里已经说过，凡搜集证据必须从最可靠的地方搜集。证据的价值，与来源的可靠不可靠，有很大关系。所以无论什么证据，总要有一个确切的出处。没有出处的证据，在辩论里完全没有价值。有些事实，单说来自报纸上的记载，在辩论里没有什么价值。必须追根究底，看它是由什么杂志文书而来。应在出版物或报告书里找出，然后才算是有价值的证据。

总之，无论什么事实，总以追根究底，求得最初的出处为妙。由口头至报纸，由报纸至专业刊物，由专业刊物至政府公文、权威报告，一层更进一层，寻到不可再寻的地方，才算是来源所在。得了来源所在，然后把书名、卷数、页数等记明，作为可用的材料。引用个人意见的时候，也应依这原则。所引的人学问越深，能力越大，声望越高，他的意见也就越有价值。

世界上随便哪一种人事，随便哪一种知识，差不多都有些特别出色的人物。他们的特长，乃是经大家承认，认为有立言资格的。引用这种人的话，并且引用他们专长范围以内的话，在辩论里最具说服力。例如关于教育学说，引了杜威的话；关于哲学，引了罗素、蔡元培、博格森的话；关于文学，引了章太炎、严复、胡适之的话……虽然不是天经地义，但很有份量。

引用名人的话，固然可以提升论证的价值，但是专靠名人的话做立论的基础，却不是正路。有一个五岁的小孩，说“地球是圆的”。别人问他怎么知道地球是圆的，他说：“我有三个证据。第一，我父亲说地球是圆的。第二，我母亲说地球是圆的。第三，我老师说地球是圆的。”这种专赖人言的论证法，当然是一个笑话。从前许多人辩论，多半爱引圣贤名人的话作为证据，仿佛他们说的话就是天经地义一般。这与五岁的小孩，恰是一样。并且引孟子主张性善，我偏要引告子主张性恶。你有古人的证据，我也有古人的证据，你又有什么办法可以胜我呢？人类的智识，一天比一天更发达；科学的精神，也一天比一天更盛。所有言论和见解都会趋于理性，而非墨守成规，或盲目迷信之前的言论。辩论者如果只知引用大学问家的现成话，绝不能胜券在握。所以名人的话，只可以引来作为立论的帮助，不可以引来作为立论的根基；只可以用来加重论证的斤两，不可以当作证明题目的证据。

二、引用一个人的话，一定要确保这个人对于所求证之事素无偏见、完全知晓，并且有专家的铁证

前节已经说过，名人的话，可以看作可靠的材料，但这是就普通而言。其实谁的话可靠，谁的话不可靠，并不是人人一致，为全世界所公认的。就是名人以外，也还有一种人，虽然不著名，但是因为他任过某个职位，做过某种事业，对于某件事曾经亲自调查，对于某件事曾经特别研究，因种种地位不同的关系，他所说的有些话也很有价值，可以用在论证里面。

无论什么主张，什么事实，如果不是由素无偏见的人说出来的，总难取信于人。所谓偏见，不必是原来主张的人真有偏见；有时是因为他所处的位置不同，令人不能不疑他有偏见。例如美国众议院的议员主张“众议院议员月薪应该增加”。这种主张，有时未尝不是出于改良的诚意，但是因为主张的人自己是一个议员，所主张的议案与他本身的利害有直接关系，总难免令人怀疑，以为他纯是为自己的利益。又如某公司老总的子女也在该公司工作，恰好又担任某个重要的职位，那么这件事本身也难免令人怀疑。总之，凡有嫌疑的人所说的话，虽然有理，也不宜引用。这种话用在论证里，最易受驳。即令很难驳倒，但是总不免使听辩的人生出一种将信将疑的心理。所以引用别人的话，必须其人显然没有偏见，然后足以取信。这是第一层应注意的。

第二层应注意的，就是所引的人必须对于所引的事实明知透晓。通常多有因为某人处于某职位，大家就认为他对于某事的知识很完备。知识不完备的人（对于某一件事而言）所说的话不可引用。

第三层应注意的，就是所引的人还要对于所说的事项有专家的铁证。地球是圆的，天文学家有专门的铁证；高等动物是由低等动物进化而来的，生物学家有专门的铁证。各种事项，各有所属的专家。从专家引来的话，不怕没有铁证。辩论人应该注意的，只是凡引专家的话总要引他所专的东西。经济学的问题，不可引化学家的话来作为证据。化学问题，也不可引经济学家的话来作为证据。总之，引用一个人的话，引用时最好预先证明这个人是毫无偏见的，其次证明他是透彻事实的，其次再证明他拿得出专家的铁证。

三、凡证据都要检查过，看有没有附带的情形以增加证据的分量

什么叫附带的情形呢？例如某快餐店一直坚称本店食品无反式脂肪，无过多动物油脂，并非所传的那样不健康；但同时又在自家员工健康页面上，一度警告不要吃本店的汉堡、薯条等一系列油炸食品，多吃一些沙拉、三明治之类的更健康的食品。这与该店宣传的截然相反。驳他的人便可引用该店的宣传广告作为依据。这种证据，因为是他自己说出来的，又自相矛盾，所以威力更大。所谓附带情形，就是这个意思。

此外还有一种热心公益、开诚布公的人，说话也往往与自己的利益相冲突。这种话在论证里也可以用作很有价值的证据。说这种话的人，在说话的时候，多半只想到对与不对，没有想到自己的利益。例如一个市民赞成在城里修一条高架铁路，以为这条高架铁路一成，可免街市的拥挤，很有补于公益。殊不知后来铁路的路线采定，竟大大损害了他的营业，以至于不可挽回。这时虽然想要改变主张，却是从前的话已被他人拿住，哪怕再说得天花乱坠，也无济于事。一言已出，不能收回。这一类的例子，都是教人利用附带的情形。

有些时候，对辩人引了一个名人的话，证明他的论证。但是这个名人的意见后来又有变更，曾经在某处另外发表过更详的意见，为对辩人所忽视。遇着这种时候，便可就将他后来所发表的意见去驳对辩人。例如某教育家先主张演讲式的教学法，后来有了特别经验，又主张自习式的教学法，对辩人不知道他已经改变主张，引用了他从前的话。我便可以利用这个机会，引用他后来所说的话去驳。这种将话就话的驳法，最有效力。

上面所举的例子，不过是要引人时时留心，凡遇有利于自己的论证的证据，便当利用。这一类的例子多得很，不能一一举出。

四、选择证据，要公平、合情理

无论为公益辩护还是为私事辩护，总要尊重正义以作为论证的基础。所以选择证据，应该特别留心，看所选的证据公平不公平、合不合情理。不用公平的证据，绝不会占什么便宜。引用事实或引用他人的意见，绝不可失掉原意。有些人惯于取巧，一句现成的话，经他的口里引出来，差不多随便什么论点，都能辩护。就是确实的统计表，他也善于穿凿。一张统计表，他拿来省略一些，或设法颠倒配合，简直可以淆乱黑白、颠倒是非。例如有人要证明“中国近年来乡下的居民渐少，城市的居民渐多”。假设统计表中，只有云南的大理、四川的成都、湖北的荆州、河北的涿州等处城市的居民增多，乡下的居民减少，则其余的地方，多半是相反。他论证的时候，不提别的地方，只说出这四个地方的确数。并且这四个地方不是在一省，而是一在西南，二在中部，一在北部。北部、中部、西南都有这种情形，可见全国的情形也是如此。这种引证法，表面虽似乎有理，其实是虚的。大家万不可如此。

选择证据，不单是要公平，并且要合情理。人人都有点儿常识，人人都有些经验。反乎常识、违乎经验的证据，便是不合情理。不合情理的证据，多半不能使人信服。所以凡与经验常识相反的话，都不可用。如果要用，除非是有铁石证据，驳无可驳才可。有时我们举例，总喜欢举最动观听的例子。最动观听的例子，对于辩论固然效用很大，有时可以使听辩的人心理受极强的影响，但是有时因为太过夸张，便令人怀疑，以为是不可能的事。遇着这种时候，非有极稳、极实的证据来做靠山不可。

有些证据，引用时若能显出是在情理之中，其价值便比寻常更大。若再能把附带的环境说明，什么是因，什么是果，在什么境遇之下，应有怎样的事实发生，那么一说出去，听者便一定相信。

总之，无论什么证据，总要由“公平”与“情理”两方面着想。若只图巧辩，不管所用的证据公平不公平、合不合情理，那便是所谓“小人之术”，名誉何在？学生的责任在寻求真理，对于这一点尤其要注意。

五、反对者的主张和论辞，都应该考虑到

无论什么辩词，都含有一个反面。即令没有积极的反对，消极的反对是一定有的。例如主张改革，便有守旧派的反对。还有人心存成见，难以理喻，有人怀疑新制，总以为是“靠不住的”。这些阻力，非把它们战胜不可。在“分析”里面，我们已经讲过正反两面的争论点应该如何寻出。反对者的理由，绝不可轻视。选择证据的时候，也应该从这个地方着眼。选择一个证据，总要想一面可以使自己的观点成立，一面又可以把对方的理由攻破。如此一箭双雕，不单在时间与材料上划算，并且可以占许多便宜。

六、所选的证据，必须最能感动听者

演述一个论证，演述者切不可专以自己的见解为标准，以定证据的价值。你以为某个证据是最适宜的，也许听者以为不对；你以为某个证据很不中用，也许听者以为很有价值。所以要设身处地，揣摩听者的心理。假设自己是居于听者的地位，再想一想“登台的人要有些什么证据，才能说服我、感动我，使我与他采取一致的行动呢”。设想的时候，要忘记自己的辩论员身份，极力揣摩听者的好恶，考究听者的利害关系，然后可以知道辩词应该如何下手，证据应该如何选择。这一层工作，在论证里也算难关之一，与胜负也很有关系。

引证措词，虽然要研究听者的心理，但不可欺骗。自己明知是不对的理由，不可因听者心有所蔽，便拿去骗他们。如果只顾迎合听者心理，不顾颠倒是非，那便是犯了欺世惑人的大罪，不是君子所为。所以一方面要求合听者的心理，一方面还要不失其为正直。

揣测心理，在引用他人的话的时候，最为重要。对一个人说话，要想说服他，便须引用他平时所最佩服、最相信的人所做的事或所说的话来为例。比如，要想说服王某，劝他做一件事。如果赵某是王某最好的朋友，或是他的老师，赵某的一言一行都是王某所佩服的，赵某的见解也是王某所崇拜的，那么赵某从前说过的话或做过的事，便都可以引来感动王某。但引用时第一不可捏造，第二不可改换原意。

俗话说“见什么人，说什么话”，这是很有道理的。如按性别分，男士话题一般包含游戏、体育等，女士话题则较多涉及美容化妆、娱乐、购物等。对男士讲话，可多谈及电竞比赛或乔丹等知名体育明星；对女士谈话，可多提及网购达人、美妆博主等话题。此外，在什么团体里讲话，应引用什么团体所共尊的人的言语。农民、工人、商人、政治团体、学生、教会、市民等等，所崇拜的各有不同。总宜见机行事。

选择证据的规则，就是以上所举的六条。这六条规则，必须严格遵守；并且要练成习惯，随便做去，都能合于规则。单是把规则记熟，能在教室里对答教师、应付考试，是不够的；必须能运用自如，才算有用。总之，先要把规则记得纯熟，选择证据的时候，遇着一个证据不必再去想应该用什么规则去套它。如此练习，很容易练到运用自如的地步。

【概要】选择证据的规则

1.证据必须有最可靠的出处，可以探本溯源。

2.引用一个人的话，一定要确保这个人对于所求证之事素无偏见、完全知晓，并且有专家的铁证。

3.凡证据都要检查过，看有没有附带的情形以增加证据的分量。

4.选择证据，要公平、合情理。

5.反对者的主张和论辞，都应该考虑到。

6.所选的证据，必须最能感动听者。