第二章
吕后称制

5. 吕后称制

张辟彊看出了吕雉的心事，便来劝说左丞相陈平将长安城的军权移交给吕氏家族。陈平这家伙精明有余，担当不足，缺乏原则性。张辟彊的话好像很有道理，陈平出于自保，有心巴结讨好太后吕雉。于是，把张辟彊打发走后，他便马上入宫，主动请求吕雉拜吕台和吕产两人为将军，分管南北二军。

吕雉正求之不得呢，为了这事，连儿子死了都没心情哭丧，所以立即同意施行。吕氏家族之前主要仰仗刘氏皇族的地位，而真正全面掌握朝廷大权，也就是从这个时候开始的。

军权到手后，吕雉没了后顾之忧，这才想起来自己心爱的儿子刘盈已经死了。她顿时情绪失控，声泪俱下，和之前判若两人，接着下令大赦天下。

又过了二十多天，九月五日，惠帝刘盈被安葬在了长安城东北边，也就是今天咸阳城东约十八千米处韩家湾镇白庙村，陵墓号为“安陵”，庙号为孝惠皇帝。

常言说：“国不可一日无君，家不可一日无主。”惠帝刘盈死了，那么谁会继任皇帝大位呢？不用说，一定是刘盈的儿子，但刘盈有儿子吗？

前面说过，惠帝四年，刘盈娶了自己的外甥女张嫣为皇后。张嫣当时不过十岁的样子，到了惠帝七年，也才十三四岁。十三四岁实在太小了，可以说乳臭未干。这么小，应该说发育都还不成熟，哪里会有孩子呢？

事实上，为生孩子这事，吕雉一直很着急，她好像预感到儿子刘盈会早逝一样，总是猴急地设法让张嫣怀孕。据《史记·外戚世家》记载，吕雉“欲其生子万方，终无子”。也就是说，吕雉想了很多办法，让外孙女张嫣怀上儿子刘盈的孩子，可始终没怀上。

这是为什么呢？无非两种原因：一种就是刚才我们分析的，张嫣生理还不成熟；还有一种可能性更大的是，惠帝刘盈压根没有和张嫣同过房——种子都没有种到地里，怎么会开花结果呢？

后一种说法在民间流传甚广。它主要源于野史小说《汉宫春色》中对张嫣去世的一段描述：“不数日后薨（hōng），年四十一。侍女闻空中奏乐声，异香数日不散。后既无骨肉懿亲在侧，小敛时，侍女为后沐浴，验视后之下体，皆曰：‘可怜哉，后真处女也。’”

这段描述说明了几点：一、张嫣去世时的年龄是四十一岁，她的寿命不长；二、张嫣去世时，乐声盈耳，香气逼人，没有骨肉至亲在身边；三、经过查验，张嫣到死还是处女之身。既然是处女之身，哪里会怀孕呢？因此吕雉在一旁干着急也没用，儿子刘盈没有她那么龌龊、不讲廉耻。

由于这种说法流传比较广，加上张嫣国色天香、非常漂亮，人们无不怀念怜惜，纷纷为她立庙，定时祭祀，并尊她为花神，为她立的庙也因而被称为“花神庙”。生前清白，死后成神，这也算告慰了这位悲剧皇后的在天之灵吧。

总之，张嫣作为皇后，没有给刘盈生一儿半女。虽然皇后张嫣没有生孩子，但是刘盈和后宫的其他女人却生了一大堆孩子，而且全是儿子，分别是刘恭、刘彊、刘不疑、刘山、刘朝、刘武。这六个孩子最终全部惨死。说到底，还是父亲无能，孩子遭殃啊！后面，我们还会一一说到。

按说，这六个孩子都是惠帝刘盈的儿子，也就是吕雉的孙子，选一个当皇帝不就得了？但是，吕雉并没有简单地这么做，而是将其中一个名叫刘恭的孩子抱给外孙女张嫣来抚养，对外声称刘恭就是张嫣所生，并将他立为太子。

在我们现在看来，吕雉这么干真是毫无道理。实际上，她有自己的政治打算：一方面，此事涉及血脉问题。张嫣生的孩子，血脉更纯正，亲上加亲；更重要的一方面，此事涉及政治地位的问题。谁的儿子做皇帝，就意味着谁是未来的皇太后。皇太后的地位非同一般，吕雉绝不会让其落到旁人手里，外孙女才最可靠。从这里我们也能看出吕雉的政治远见。

为了防止走漏消息，断绝后患，吕雉一不做二不休，将太子刘恭的生母给杀了。惠帝刘盈死后，太子刘恭便即位做了皇帝，号为“少帝”。因为后来吕雉将其废掉，又另立一个叫刘山的孩子为皇帝，所以历史上称刘恭为“前少帝”，刘山为“后少帝”。

刘恭当时年龄很小，最多四五岁，于是吕雉代为临朝称制。这就是历史上著名的“吕后称制”。所谓“制”，指皇帝发出的诏令。所谓“吕后称制”，顾名思义，就是吕雉临朝发号施令。

类似“吕后称制”的做法，中国历史上还有两个比较典型的例子，也就是大家熟知的武则天称帝和慈禧太后垂帘听政。这三种称制做法虽然形式不一样，但本质上没有区别，她们都是国家的实际领导者：慈禧太后的垂帘听政最委婉，以听政的名义来主政；吕后称制，相对比较直接，毫无顾忌，直接来发号施令；武则天就更彻底了，干脆改朝换代，自己来做皇帝。

由于吕雉实际掌握了大汉王朝的领导权，后来的史官又认为，少帝刘恭来历不明，所以没有沿用少帝的名号来纪年，而是采用了吕后纪年。为了方便述说，我们在时间的表述上也尽量与史书保持一致。

前少帝刘恭登基后的第二年，也就是公元前187年，为高后元年，汉朝从此进入了吕后时代。

吕雉临朝称制不久，便想封吕氏子弟为王，但按照刘邦当年“白马盟誓”的约定，这是绝不被允许的。那么，吕雉会怎么推动这件事呢？会有人提出反对吗？