魏黄初元年 公元220年

1 仲长统卒

仲长统(180—220)，字公理，山阳郡高平（今山东微山）人。少好学，博涉书记，赡于文辞。年二十余，游学青、徐、并、冀之间，与交友者多异之。统性俶傥，敢直言，不矜小节，默语无常，时人或谓之狂生。每州郡命召，辄称疾不就。常以为凡游帝王者，欲以立身扬名耳，而名不常存，人生易灭，优游偃仰，可以自娱。尚书令荀彧闻统名，奇之，举为尚书郎。后参丞相曹操军事。每论说古今及时俗行事，恒发愤叹息。献帝逊位之岁，统卒，时年四十一。友人东海缪袭常称统才章足继西京董、贾、刘、杨。其代表性著作《昌言》，《后汉书》记为三十四篇，十余万言。《三国志》记为二十四篇。严可均《全后汉文》辑有二卷。马国翰辑有《仲长子昌言》二卷。

[文献]《后汉书》卷四九《仲长统传》，又见《三国志》卷二一《刘劭传》：“袭友人山阳仲长统，汉末为尚书郎，早卒。著《昌言》，词佳可观省。”裴注曰：“统字公理，少好学，博涉书记，赡于文辞……延康元年卒，时年四十余。”

2 陈群立九品官人之法

延康元年，吏部尚书陈群以天朝选用不尽人才，乃立九品官人之法。州郡皆置中正以定其选，择州郡之贤有识鉴者为之，区别人物，第其高下。又制：郡口十万以上，岁察一人，其有秀异，不拘户口。

[文献]《通典》卷一四，又见《三国志》卷二二《陈群传》：“文帝在东宫，深敬器焉，待以交友之礼……及即王位，封群昌武亭侯，徙为尚书。制九品官人之法，群所建也。”《三国志》卷二三《常林传》注引《魏略》，《太平御览》卷二一四引《晋阳秋》：“陈群为吏部尚书，制九格登用，皆由于中正。考之簿世，然后授任。”

案：九品官人法又称九品中正制，是魏文帝曹丕于黄初元年采纳吏部尚书陈群的建议而设定。九品中正制上承两汉察举制，下启隋唐科举制，成为魏晋南北朝时期重要的选官制度，在中国古代政治制度史上占有重要地位。其具体措施为：司徒在朝廷选拔一批士族出身的官员作为大中正，大中正再选出小中正。然后由中央发布人才调查表，依据门第、德、才三项指标，分列出上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下“九品”，并写出评语，此即“状”。大小中正依据品状来选拔官员。这一制度不仅保留了乡里选举的遗俗，而且解决了选拔官吏没有标准的问题，是对两汉察举制度的延续和发展，同时也开启了由士族垄断官吏选拔权的历史。该制度至西晋时渐趋完备，南北朝有了新的变化，孝文帝改革时，立九品中正制。至隋代，随着门阀制度的衰落，此制最终被废除。

3 魏以贾洪为白马王相

贾洪，字叔业，京兆新丰人。好学有才，而特精于《春秋左传》。建安初，仕郡，举计掾，应州辟。时州中自参军事以下百余人，唯洪与冯翊、严苞、文通才学最高。洪历守三县令，所在辄开除厩舍，亲授诸生。后马超反，超劫洪，将诣华阴，使作露布。洪不获已，为作之。司徒锺繇在东，识其文，曰：“此贾洪作也。”及超破走，太祖召洪署军谋掾。犹以其前为超作露布文，故不即叙。晚乃出为阴泉长。延康中，转为白马王相。善能谈戏。王彪亦雅好文学，常师宗之，过于三卿。数岁病亡，亡时年五十余，时人为之恨仕不至二千石。

[文献]《三国志》卷十三《王肃传》裴注引《魏略》。

案：贾洪生卒年不详，其仕途颇为坎坷，又因曾为马超作露布文，不受曹操重用。据《三国志·王肃传》裴注，延康中，转为白马王相，姑将其事迹系于此年。

4 郑称为魏武德侯傅

郑称，字不详，河南开封人，生卒年不详。汉末魏初大儒，官至侍中。汉延康元年五月，魏王曹丕封王子曹叡为武德侯，特任命时任侍中的郑称担任武德侯师傅。同年十一月，郑称先后七次与其他大臣上书请求汉献帝退位。明帝即位前病逝。

[文献]《三国志》卷二《文帝纪》：“（延康元年）五月戊寅……封王子叡为武德侯。”裴注引《魏略》：“以侍中郑称为武德侯傅，令曰：‘龙渊、太阿出昆吾之今，和氏之璧出井里之田；砻之以砥砺，错之以他山，故能致连城之价，为命世之宝。学亦人之砥砺也。称笃学大儒，勉以经学辅侯，宜旦夕入侍，曜明其志。’”

5 曹丕诏王象等撰《皇览》

魏文帝曹丕诏诸儒撰集经传，随类相从，凡千余篇，号曰《皇览》。《皇览》详情可见《纪事》卷。

[文献]《三国志》卷二《文帝纪》、卷九《曹爽传》裴注引《魏略》、卷二一《刘劭传》、卷二三《杨俊传》。

6 魏以邯郸淳为博士

邯郸淳（约132—221），一作邯郸浮，又名竺，字子叔。东汉颍川阳翟（今禹州市）人。博学有才章，又善《苍》、《雅》、虫、篆、许氏字指。初平时，从三辅客荆州。荆州内附，太祖素闻其名，召与相见，甚敬异之。时五官将博延英儒，亦宿闻淳名，因启淳欲使在文学官属中。太祖俄有意于植，而淳屡称植材。由是五官将颇不悦。及黄初初，以淳为博士给事中。

[文献]《三国志》卷二一《王粲传》裴注引《魏略》。

按：邯郸淳黄初初为博士给事中，刘汝霖《汉晋学术编年》、陆侃如《中古文学系年》、宋桂梅《魏晋儒学编年》皆系年于此，今从之。

7 蒋济上《万机论》

魏文帝践阼，出为东中郎将。济请留，诏曰：“高祖歌曰：安得猛士守四方！天下未宁，要须良臣以镇边境。如其无事，乃还鸣玉，未为后也。”济上《万机论》，帝善之。入为散骑常侍。

[文献]《三国志》卷十四《蒋济传》。

案：《万机论》政治理论上倾向儒法兼综，主张儒、法、术并用，且主张儒家伦理教化才是根本，反对“以峻法绳下，贱儒贵刑名”。《隋志》录八卷入杂家，《新唐志》作十卷，焦竑《国史经籍志》八卷入儒家，二卷入杂家，且虚列书名。《全三国文》、《玉函山房辑佚书》及《续编》有佚文辑录。

8 华歆议以经试举孝廉

华歆素清贫，禄赐以振施亲戚故人，家无担石之储。公卿尝并赐没入生口，唯歆出而嫁之。帝叹息，下诏曰：“司徒，国之俊老，所与和阴阳理庶事也。今大官重膳，而司徒蔬食，甚无谓也。”特赐御衣，及为其妻子男女皆作衣服。三府议：“举孝廉，本以德行，不复限以试经。”歆以为“丧乱以来，六籍堕废，当务存立，以崇王道。夫制法者，所以经盛衰。今听孝廉不以经试，恐学业遂从此而废。若有秀异，可特徵用。患于无其人，何患不得哉？”帝从其言。

[文献]《三国志》卷一三《华歆传》。

9 刘寔生

刘寔其卒于永嘉四年(310)，时年九十一，逆推则知其生于是年。

[文献]《晋书》卷四一《刘寔传》。