梁甫吟[1]

谁谓秋月明，蔽之不必一尺翳[2]。谁谓江水清，淆之不必一斗泥。人情旦暮有翻覆，平地倐忽成山溪。君不见桓公相仲父，竖刁终乱齐[3]。秦穆信逢孙，遂违百里奚[4]。赤符天子明见万里外，乃以薏苡为文犀[5]。停婚仆碑何震怒，青天白日生虹蜺[6]。明良际会有如此，而况童角不辨粟与稊[7]。外间皇父中艳妻，马角突兀连牝鸡[8]。以聪为聋狂作圣，颠倒衣裳行蒺藜[9]。屈原怀沙子胥弃[10]，魑魅叫啸风凄凄。梁甫吟，悲以悽。岐山竹实日稀少[11]，凤皇憔悴将安栖[12]？

鉴赏

“梁甫吟”本是乐府旧题，属相和歌楚调曲。郭茂倩《乐府诗集》卷四十一说：“按梁甫，山名，在泰山下。《梁甫吟》，盖言人死葬此山，亦葬歌也。又有《泰山梁甫吟》，与此类同。”现存最早的《梁甫吟》作品署名诸葛亮，是咏晏婴二桃杀三士之事，以哀悼忠臣之遭谗被杀，后来诗人写此旧题也多从此义发挥。刘基本诗所写除沿袭旧题外，更是有为而发。刘基原来本有为元朝出力的打算，也有足够的智慧与能力，但却多次出仕都遭遇挫折，最后在平定方国珍起义时，又与上司意见不合，遂被罢官羁管绍兴，刘基甚至感愤欲自杀。正是在此种悲愤情绪下，他创作了这首《梁甫吟》。诗作开头先用云翳蔽月、泥混江水起兴而笼罩全诗，然后通过对各种历史事件的回顾与评论，来突出贤者常为小人昏君所害的史实。尤其是他所提及的齐桓公、秦穆公、汉光武帝、唐太宗，都是历史上有名明君，却还会使贤者遭诬蔑，小人多得志，更不要说像唐肃宗、唐代宗、楚怀王、吴王夫差那样的平庸昏愦之辈了。所以他最后总结说，“岐山竹实日稀少，凤皇憔悴将安栖”，为贤者提供的环境越来越恶劣，他们还能到哪里去找安身之处呢？这不仅是对历史上贤者所受不公的感叹，更是自我悲愤心情的表现。他本来是可以为朝廷所用的，但如今连存身之处都难以找到，更不要说像历史上的周公那样去大展宏图了。于是，他要遵循“良禽择木而栖”的古训，另觅新主而一展抱负了。由此诗不仅能够体会刘基在元末时的真情实感，也可清楚了解他何以投向朱元璋的心理动机。沈德潜《明诗别裁》评此诗说：“拉杂成文，极烦冤愦乱之致，此《离骚》遗音也。”此语用以形容刘基情感愤激而文字劲健则可，言其语无伦次、诗无章法则不可。因为诗作由兴而史，由史而感，章法分明，结构俨然也。