人怎样才能活过百岁？

黄帝到了二十岁“成而登天”，登上了天子之位。那他当了天子以后，最关心什么问题呢？当然是民生问题，而在所有的民生问题中，健康、快乐、长寿又是第一位的问题。于是黄帝——

乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？

黄帝向天师发问：我听说上古的人，都能活过一百岁但动作还不衰退；可是现在的人，五十岁动作就衰退了，这是时代环境不同了？还是人失去了养生之道了？

《黄帝内经》中一共问了近千个问题，这是排在第一位的问题，我把它称为人生第一问。这个问题可以简化为“人怎么活过百岁”。问谁呢？问“天师”。天师是谁？就是岐伯。岐伯是黄帝手下掌管医药的大臣。他不仅是位高明的医生，而且是一位上知天文、下知地理、中通人事的大师，所以被称为“天师”。

黄帝的这个问题，包含有三层意思，在今天的人看来都是值得怀疑的：第一，上古之人真的都能活过一百岁吗？第二，现在人究竟是不是五十岁就衰退了？第三，这究竟是什么原因？我们来分析一下。

首先，上古之人是不是真的能活过一百岁？我前几年常在电视上讲《黄帝内经》，有一次，我收到一封邮件，是一个观众给我发来的，他说：“你讲错了！怎么可能古人活一百多岁，后来的人五十岁就衰老了，这不符合客观事实。人的寿命总是越来越长。”这封邮件我没有回他。我原来讲课时是这样说的，上古之人能不能活一百多岁，我也不知道。别说我不知道，就是黄帝他也不知道，他说“余闻”，就是“我听说”，还是没法证实。所以这可能是想象也可能是事实，历史记载彭祖活了八百岁，老子活了一百六十多岁或者二百多岁。原来我都是这么说的，可是后来我去了一个地方，我才发现《黄帝内经》说的“上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰”是对的。

我去的这个地方就是广西的巴马。这里被称为“世界长寿之乡”，有很多百岁老人。巴马人为什么长寿？研究的人可是太多了，有人说是这里的环境好、山好（喀斯特地貌），水好（盘阳河），空气好，吃的食物好（吃蔬菜为主，也吃肉），人们爱劳动，心态好，很快乐，早睡早起，等等，什么问题都研究到了，研究得那叫一个彻底，但有一个问题谁也没说到。我去到那里，突然发现了，我就感叹《黄帝内经》中讲的这句话原来是真的！什么问题？就是他们都生于斯、长于斯、老于斯、归于斯，从来没有离开过居住地。什么意思？就是他们生活的这种环境和上古之人生活的环境是一样，是相对封闭的，也就是老子《道德经》中说的“小国寡民”“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。你看，在这种封闭的、原始的环境当中不是照样长寿活到一百岁吗？当然现在巴马百岁老人越来越少了，为什么？搞旅游了，外面的人蜂拥而至，这里的封闭状态被打破了。

所以不要轻易否定《黄帝内经》，对古代经典记载的东西我们可以怀疑，但最好不要轻易否定！当然上古之人能不能活一百岁的问题我们且不管它了。

我们来看第二个问题：现在人究竟是不是五十岁就衰退了。黄帝那个时候“年半百而动作皆衰”，就是五十岁就衰退了、衰老了，从黄帝那个时期到现在接近五千年了，那我们现代人衰老的时间是提前了还是推后了？也就是说，现代人是不到五十岁就衰老了，还是过了五十岁才衰老的？你可能会说了：当然是推后了！我告诉你：错！是提前了！我在上课时经常问这个问题，我让女同胞回答，男同胞不许说话。结果好多年轻的女同胞举手说推后了。我说不对，是提前了！何以见得？因为女性的更年期、绝经期提前了。女性应该多少岁绝经？这一篇《上古天真论》后面说“七七四十九岁”，也就是五十岁左右，可是现代女性绝经期普遍提前了。

我们再来看第三个问题：这究竟是什么原因？“时世异耶？人将失之耶？”这句中的“将”不是“将要”，而是“还是”的意思，“人将失之耶”应该是“将人失之耶”。这句话是一个选择题，衰老提前的原因，是时代环境不同了，还是人失去了养生之道？前者是外在的原因，后者是内在的原因。答案当然是两者都有。你看现在环境破坏、水资源污染、生态失衡，还有严重的雾霾，还有更加严重的是食品安全问题。

这些都是外在原因，当然还有内在的原因。究竟内在原因是什么？我们又应该怎么应对呢？请看下一讲岐伯的回答。