第21章 孙天才《乐游原》眉批

《乐游原》：乐游原是唐人的，尤其是命运多舛的李商隐的。他一生很少“适意”过。“向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。”千古咏唱，自今回荡于乐游原上。天才的笔下少了这一笔，有些缺憾。全文详述了乐游原古今变迁，有深度的思考，文字充满忧郁却也坦然，尤其描摹今日之世相，真实鲜活。行文可再简洁一些就好了。

《祭台村》：通过访问老者，捡拾祭台村的本真图景。消失了的是古旧的村貌，因为消失，更引人觅寻过往的情形。这也便是历史文化变迁的所在，记忆当是眼下不可磨灭的精神营养。

《老苏》等记人的几篇作品，作者有真切感受，从故事、情节、细节入手，让人物活灵活现。小人物也活得出彩，包括喜怒哀乐，皆是人性之所在。

《姥娘的谜语》：好文章！民间文化的力量像庄稼一样生长，四季轮回，一年又一年，一辈人又一辈人，唯土地不老，唯家学家风家教，一直流淌在子孙万代的血脉之中。个性、具体、生动、缜密，独得其美。

《新莲说》：性情所至，娓娓道来，雅而俗，俗而雅，诗意充盈于日常生活情趣的描抹之间，好读。

《老教堂》：于民间宗教文化中寻找精神归宿，老教堂当是参照物，也是明证。人事确凿，历历在目，心灵之秘籍也在文字中忽隐忽显。

《西安女子谢葆真》等篇，记人，不旁观，而融入了作者细微的情感，写出人物的性格特征及命运。

《平凹画谈》：这一辑文章，内容与画有关系，亦没有太多纠缠，而是从一幅幅画儿为引线，牵出更多的是文章作者的联想和个人的生活屐痕和社会阅历之记忆。借题发挥，借花献佛，或用乡下人说的“借别人的灵堂，哭自己的恓惶”，阐发个人的文化立场和人格诉求。如此角度，也可以看作另辟蹊径，在参照物之内外神游八荒。诗画同源，亦文画同根是也。

《聆听陈忠实》：写了陈忠实为人所知的一面，但视角的各异，观察与体悟的不同向度，又为陈作家的形象和人格魅力增添了独到的一笔。

《拜会李星》等几篇评说，文朋艺友，纷沓而至，其面孔与心性，在作者的眼中各有千秋。

2014年11月8日