6．笔公古弼

古弼，生卒不详，据《魏书》记载：“代人也。少忠谨，好读书，又善骑射。初为猎郎，门下奏事，以敏正著称。太宗嘉之，赐名曰笔，取其直而有用；后改名弼，言其辅佐材也。”大意为：古弼，代地生人（今张家口蔚县），幼时就忠直谨慎，喜好读书，善于骑射。初做猎郎小官，后升为门下奏事，以机敏正直著称于朝廷，明元帝拓跋嗣很欣赏他，赐名为笔，取其直而有用之意（因古弼头形尖，北魏帝王曾戏称他为“笔头奴”，也有取其直而有用之意，时人尊称他为“笔公”），后改名弼，说他有辅政佐王之材，古弼以敢直谏、恤民生闻名于当世。

太武帝拓跋焘即位后，古弼以功拜立节将军，赐爵灵寿侯。拓跋焘时期，古弼以敢于犯颜直谏的秉性，所做有三件事可谓与国计民生关系重大。

一为供弱马狩猎。《魏书·古弼传》记载，有一次，太武帝拓跋焘检阅军队，带着将领们到河西去打猎，令留守朝廷的古弼挑选一批肥马给骑兵，而古弼却提供了一批瘦弱的马。为此，拓跋焘大怒曰：“尖头奴，敢裁量朕也！朕还台，先斩此奴。”就在拓跋焘愤恨不已时，接到心腹奏报，说尚书台的官员因害怕抗旨受到责罚，曾经劝古弼按皇帝的要求办，古弼却说：“吾以为事君使畋猎不适盘游，其罪小也。不备不虞，使戎寇恣逸，其罪大也。今北狄孔炽，南虏未灭，狡焉之志，窥伺边境，是吾忧也。故选肥马备军实，为不虞之远虑。苟使国家有利，吾何避死乎！明主可以理干，此自吾罪，非卿等之咎。”拓跋焘听后不禁感慨道：“有臣若此，实为国宝！”

二为拒车牛载鹿。《魏书·古弼传》记载，拓跋焘又出去狩猎，收获颇丰，“大获麋鹿数千头”，于是下旨古弼征调民车500辆运鹿。命令发出去之后，拓跋焘马上就反悔了，讪讪地对左右说：“笔公必不与我，汝辈不如马运之速。”果然，不久拓跋焘就收到古弼的表奏，说：“今秋谷悬黄，麻菽布野，猪鹿窃食，鸟雁侵费，风波所耗，朝夕参倍。乞赐矜缓，使得收载。”拓跋焘对随从说：“笔公果如朕所卜，可谓社稷之臣。”三为还民田请命。《魏书·古弼传》记载，公元444年春，古弼接到上谷地区（今宣化怀来一带）民众的上书，言“苑囿过度，民无田业，乞减大半，以赐贫人”。因皇家园林的过度膨胀，许多农民失去了赖以生存的土地。他们希望朝廷“还田于民”，减掉上谷苑的大半面积赐给贫民耕种。俗话说：“国以民为本，民以食为天。”面对上谷百姓正当合理的诉求，古弼不敢怠慢，入欲陈奏。事不凑巧，拓跋焘恰与给事中刘树下棋，“志不听事”。古弼坐等良久，急中生智，遂拿刘树“问责”，“捽树头，掣下床，搏其耳，殴其背，曰：‘朝廷不治，实尔之罪！'”太武帝大惊失色，并急忙检讨，“不听奏事，实在朕躬，树何罪？置之！”古弼奏明实情，拓跋焘听后“皆可其奏”，答应了古弼的请求，把上谷苑的土地分给了贫民。事后，古弼光头赤脚到官署“自劾请罪”，拓跋焘把他召去说：“卿有何罪？自今以后，苟利社稷，益国便民者，虽复颠沛造次，卿则为之，无所顾也。”

拓跋焘豁达大度、虚心纳谏，古弼刚正执着、务实惠民，君臣二人可谓“明君诤臣”，相得益彰。然而，在太武帝拓跋焘死后不久的公元452年，古弼因为“议不合旨”，与文成帝拓跋浚的意见不同，竟遭枉杀。像古弼这样凡事以国家大局着眼的能臣，辅佐开国明君尚可，若与贪图享受之君共处，凡议必合，那才是咄咄怪事，古弼的结局，有他的历史必然性。