节日诗词　九月九日忆山东兄弟^①

［唐］王维^②

独在异乡为异客^③，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处^④，遍插茱萸少一人^⑤。

【注释】

①九月九日：指农历九月九日重阳节。山东：指华山以东作者家乡蒲州。

②王维（701－761）：字摩诘，蒲州（今山西永济县）人。唐代诗人，兼通音乐和绘画。

③客：漂泊在外的人。

④登高：古有重阳节登高的风俗。

⑤茱萸（zhūyú）：一种香草。古时重阳节人们插戴茱萸，据说可以避邪。

【今译】

一个人漂流他乡成了外来的客，

每逢佳节更加怀念家乡的亲人。

想到故乡弟兄们在登高的时候，

插上茱萸会发现少了我一个人。

【鉴赏】

王维是早熟的诗人，“年未弱冠，文章得名”。这首《九月九日忆山东兄弟》是他十七岁作的，立即成为脍炙人口的名作，广为人们传诵。王维弟兄共五人，他居长，另有两个妹妹。作这首诗时，他初次离开了家乡，诗中表达了他思念亲人的深情。

诗以直抒思乡之情起笔。“独在异乡”，暗写了孤独寂寞的环境，对于初次离家的少年来说，对这种环境特别敏感。“异客”则更强调了游子在异乡举目无亲的生疏清冷的感受。用“独”和两个“异”字组在一句诗里，大大加深了主观感受的程度。第二句“每逢佳节倍思亲”是前面情绪的合理发展，说明平常已有思亲之苦，而到节日，这思念就愈加转深和增强了。“倍”字用得极妙，是联系上下两句情绪之间的关键。这两句构成全诗的一个层次，是从抒发主人公主观感受来表现思亲之情的。

后两句采用对面设想的手法，以“遥知”使诗意的发展来个急转，转到从亲人的角度来加深表现两地相念之情。“遥知”以下全是想象，揣想这重阳佳节到来之时，亲人们定和往年一样登高饮酒。这紧扣了诗题，也点明了第二句提到的“佳节”的具体所指了。作者料定，当亲人团聚一起欢度重阳节而“遍插茱萸”之时，会记起他这客处异乡的游子的。结句将全诗的情感推向高潮，未再直言思亲，而其情自见，给人留下想象的余地。

全诗反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致。“每逢佳节倍思亲”千百年来，成为游子思念的名言，打动多少游子离人之心。

诗词故事　九日茱萸插何处

王维《九月九日忆山东兄弟》诗中说到“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，那个“茱萸”如何插？插在什么地方？是个有意思的问题。有文章分析说：“重阳节有登高的风俗，登高时佩带茱萸囊，据说可以避灾。”但是这“插”和“佩带”是两个不同的动作，两者距离似乎比较遥远。

应该承认，说“佩带茱萸”是有根据的。晋葛洪所撰《西京杂记》说：“汉武帝宫人贾佩兰，九月九日佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”梁朝吴均所著的《续齐谐记》记载了重阳节的传说，其中也说到“佩带茱萸”的事情：“汝南桓景随费长房游学累年。长房谓之曰：‘九月九日汝家当有灾厄，急宜去。令家人各做绛囊，盛茱萸以系臂；登高，饮菊花酒，此祸可消。’景如言，举家登山。夕还家，见鸡、狗、牛、羊，一时暴死。长房闻之曰：‘代之矣。’今世人每至九日登山饮菊花酒，妇人带茱萸囊是也。”这应该是“佩带”的出处，如何佩带，也交代得很清楚，“令家人各做绛囊，盛茱萸以系臂”，就是先做个口袋，再往口袋里装茱萸，然后系在手臂上。

但是“插茱萸”也是有来历的。晋周处《风土记》曰：“九月九日，律中无射而数九，俗尚此月，折茱萸房以插头，言辟除恶气而御初寒。”这里明说是“插”，而且“折茱萸房以插头”连插的部位也交代得很清楚。可见“插茱萸”的做法也由来已久。

问题是唐代采用哪种方式？王维用“插”而不用“佩带”，应当和唐代的习俗有关。我们进一步考察，可以看到，唐诗中“插茱萸”的还不止王维一个。如杨衡《九日》：“不堪今日望乡意，强插茱萸随众人。”王昌龄《九日登高》：“茱萸插鬓花宜寿，翡翠横钗舞作愁。”不仅用了“插”，而且“插鬓”也交代了插在哪里。白居易《九日宴集醉题郡楼兼呈周殷二判官》“舞鬟摆落茱萸房”，说跳舞时插在头上的茱萸掉下来了。刘兼《重阳感怀》“归计未成年渐老，茱萸羞戴雪霜头”、朱放《九日与杨凝、崔淑期登江上山会有故不得往因赠之》“那得更将头上发，学他年少插茱萸”、耿《九日》“九日强游登藻井，发稀那敢插茱萸”三首，则刻画了老年人插茱萸的心态。刘兼感到羞愧，不好意思把茱萸插在头上，仿佛这“茱萸”是年轻人的装饰似的；朱放则表示希望如少年人那样把茱萸插在头上；耿因为头发稀少，担心插不住茱萸，颇有“浑欲不胜簪”的味道。不过由此也能看到，唐时已将茱萸插到头上，而此举更多是年轻人的行为。王维写这首诗时是十七岁，也正是青年时代。如果是这样，那原来的“驱灾避祸”的含义也开始演变为时尚了。