民间俗神

这一类包括以吕岳为首的瘟神、以余化龙为首的痘神、以赵公明为首的财神，还有生育神三霄娘娘。他们的特点是：功能性非常明确。无论被什么宗教吸纳，他们的神格都保持得非常稳定。很像西方文官系统中的事务官，即使政权发生改变，他们的身份也可以一直不变。

瘟神信仰从来存在于民间，有时候叫“五方瘟鬼”，有时候叫“六畜瘟神”，有时候叫“瘟祖”“太岁灵君”等，痘神的情况也差不多。瘟痘二神是民间对广泛传播的瘟病、痘病的神格化，功能性非常强。虽然受佛教和道教的影响，但并不显著，可以归入民间俗神。

财神赵公明情况很复杂，他与姜子牙为宋异人压星的“五鬼”有关，或者说原是五鬼之一；也和瘟神有关，属于五瘟之一；还与镇殿四元帅有关，在道教神系里本来就是四元帅之一。但独立出来成为财神，应该是因为他过于著名，明代商业发达之后，就把他请来做了保护神，正如关羽也成为财神一样。

生育神三霄娘娘，原本是管厕所的紫姑神，也是民间俗神。因为马桶又用于接生孩子，所以厕神又管了生育。所谓的“坑三姑娘”，是姑娘行三，不知何时讹传为三位娘娘了。

另外，高明、高觉就是神荼、郁垒，是广为人知的门神，但居然忘了封，大概是作者疏忽了。

唯一一个不易分类的是申公豹。他被塞了北海眼，封为“分水将军”，任务是“执掌东海，朝观日出，暮转天河，夏散冬凝，周而复始”，说得很模糊，似乎是主管结冰的神。灵宝道法里有一位“主水将军”，不知和他的功能是否相仿。

然而《封神演义》风靡一时，无远弗届，清代贝加尔湖旁边竟然立起了申公豹庙，申公豹成了主管“北海”的大神。客商冬天从冰面上经过贝加尔湖，必要拜求祈祷安全通过。大概这就是“分水将军”的实际作用吧！