第27章 世说新语

《世说新语》其实应该不算陌生的一本书，毕竟《咏雪》《陈太丘与友期》都是我们曾经初中课文中学过的。可是当我接触到时候，才发现自己的古文言水平有点够呛！

在网上看到它的后世影响，这样说到:《世说新语》这部书记载了自汉魏至东晋的逸闻轶事，是研究魏晋风流的极好史料，其中关于魏晋名士的种种活动如清谈、品题，种种性格特征如栖逸、任诞、简傲，种种人生追求，以及种种嗜好，都有生动的描写，纵观全书，可以得到魏晋时期几代士人的群像，通过这些人物形象，可以进而了解那个时代上层社会的风尚。从中可以看到道家思想对魏晋士人的思维方式和生活状况，乃至整个社会风气都产生了重要影响。

《世说新语》所记虽是片言数语，但内容非常丰富，广泛地反映了这一时期士族阶层的生活方式、精神面貌及其清谈放诞的风气，是记叙轶闻隽语的笔记小说的先驱，也是后来小品文的典范，对后世笔记小说的发展有着深远的影响，而仿照此书体例而写成的作品更不计其数，在古小说中自成一体。书中不少故事，或成为后世戏曲小说的素材，或成为后世诗文常用的典故，在中国文学史上具有重要地位，鲁迅先生称它为“一部名士底（的）教科书”。

在那个魏晋的时代。随着书中所描绘的意境来想，让人不由得对那个风流随意的时代多了几分向往。随记就像是笔记，记录下作者在民间听到的看到的，一些有趣的事情。而我自己也是深有感触的。

这一篇是让我久久不能平静的“珠玉在侧，看杀卫玠”

原文:卫玠年五岁，神衿可爱。祖太保曰：“此儿有异，顾吾老，不见其大耳！”——（识鉴其八）

骠骑王武子是卫玠之舅，俊爽有风姿。见玠，辄叹曰：“珠玉在侧，觉我形秽！”——（容止十四）

卫玠从豫章至下都，人久闻其名，观者如堵墙。玠先有羸疾，体不堪劳，遂成病而死。时人谓看杀卫玠。

卫玠是一个长的很漂亮的孩子，魏晋时期，人们都喜欢美好的东西，所以卫玠无疑成为了众人观看的对象。卫玠不仅漂亮，而且很聪颖，可往往越是这样的人物，就越发让人琢磨不透，他一直困境自己的梦，常常因为这个问题，而郁郁寡欢的。他的舅舅刚开始好奇的问他:“为什么不快乐”他回答道:“天上的鸟儿会出现在我梦里嘛，那如果它们出现在我的梦里，那现在是梦么?”舅舅以为只是孩子的好奇，可却没想到最后却让他郁郁而终了。我不知道你看了之后有什么想法，可是我有想法！卫玠看的是鸟，我总觉得哪是因为他觉得自己没有鸟那样自由。就像现在我们常听到一句话:“友情诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。”自由多么重要，可是他本来是一只鸟，应该在这广阔无垠的天空中，尽情翱翔，可如今在众人的观赏下，他就像是一只金丝雀，只能被关在笼子里，哪种没有自由的感觉，让他一直在思考这是不是梦，也许醒来了会不会不同?可惜这样的以为人物，却英年早逝，让人痛惜不已，不知道作者记述这个故事时，是不是也是如此。

《世说新语》中有人随性而为，想要去拜访好友，那怕天黑下雪，也是要来一场说走就走的旅行；有人心怀天下，哪怕只是面对一副棋局，也能纵观大局，可又无奈功高盖主，不得已归隐山林，做个闲云野鹤；有人郁结难释，在自己母亲去世后，只能每天借酒买醉，而众人却一昧责怪他不懂孝道，可又有何人知其心中苦闷。我喜欢世说新语，是因为它把那时的人，物，情都带到了现在，让我可以身临其境。而也正是这么一个开放的时代，不仅让风流二字不指代贬义，还给了那些人以思想解放，所以也诞生了那么多文人骚客。自古以来，人们都知魏晋风流，却无人批评上不得台面，反而更多的魏晋文化都流传到了今天。

为了方便更多的人了解世说新语，媒体宣传古文化时，也选择了更加现代的方式，与时俱进。通过大众传媒将其改编成动漫的形式，帮助我们理解。不仅在人物绘画上，展现了魏晋风采，更是让故事通俗易懂，看着看着也就学到了，还能记得。这种方式是值得肯定的。其中的有趣和幼稚的人儿也会让我们捧腹大笑。

如果再看一次《世说新语》，我相信我会选择直接看原文，然后细品这些曾在历史长流中存在的人儿，和他们进行一场跨时代的交流。再听一听他们的故事。