朱子《论语集注》的儒学思想

在《四书》之中，朱子对于《论语》下功夫最早，整理工作也做的最多。早在青年时代，他就对北宋以来道学的《论语》解释用力研读，他最早完成的著作也是《论语》的集释。朱子三十四岁编成《论语要义》，四十三岁编成《论语精义》，四十八岁作成《论语集注》及《或问》，此后亦不断讨论修改。

今本《四书集注》首列有《读〈论语〉〈孟子〉法》，是朱子摘录二程关于读《论语》和《孟子》的语录，也表达了朱子关于阅读《论语》《孟子》的看法：

程子曰：“学者当以《论语》《孟子》为本。《论语》《孟子》既治，则六经可不治而明矣。读书者当观圣人所以作经之意，与圣人所以用心，圣人之所以至于圣人，而吾之所以未至者，所以未得者。句句而求之，昼诵而味之，中夜而思之，平其心，易其气，阙其疑，则圣人之意可见矣。”

程子曰：“……若能于《语》《孟》中深求玩味，将来涵养成甚生气质！”

程子曰：“凡看《语》《孟》，且须熟读玩味。须将圣人言语切己，不可只作一场话说。人只看得二书切己，终身尽多也。”^[1]

朱子在《集注》中也引程子曰：“凡看《论语》，非但欲理会文字，须要识得圣贤气象。”^[2]可见，朱子赞同二程的解释主张，读书是为了理解，不是为了诠释，理解的要点是经典所表达和蕴涵的圣人之心与意，即圣人为什么作经，圣人要达到什么目的。其次是通过经典了解圣人所达到的境界，及常人与圣人境界的差距所在。理解要“思”，而且要“味”，味就是玩味和体会。这种玩味不是浅尝辄止，而是在熟读的基础上深切地玩味，玩味要结合切身的体会。最后，玩味的目的是识得圣人的气象，涵养自己的气质。在这个意义上，对“四书”的阅读和理解是体验的，是实践的。