达州

大竹·清河

清河，旧时亦称“清和”，位于大竹县北约25千米处东柳河西岸。清代渠县编户四里，分东、南、西、上北和下北五路，时清河场为渠县东路云合里辖。晚清宣统年间，渠县设杨家乡，辖杨家、清河、回龙和柏林四场。民国早期，清河场编入清白乡，为渠县第六保。民国三十一年（1942年），清白乡由渠县划入大竹县，后分为清河乡和柏林乡，时为大竹第一区辖。1958年设清河区，下辖清河、柏家、李家、柏林四乡。2000年，清河撤乡建镇。

发源于大竹县东部峰顶山深处的东柳河，经竹北、人和、杨家、清河、柏林等乡镇，至达川区木头乡大河咀注入州河。该河流经之处，大部为浅丘平坝区域。水丰土沃，这一带自古以来为适宜农耕和人居的宝地，元明时期，湖广籍移民大量到来，种竹栽麻，植桑养蚕，促进了当地农业发展，丝织纺染等手工业也得到迅速发展。渐渐地，东柳河旁平坝处即今清河场处形成人居聚集处，清初，于此处兴建了清河场。清中晚期，清河场又先后修建了双流桥和永平桥，溪河两岸乡人来往更加便利，清河场也日益繁荣，成为了远近有名的大场。

明末清初，渠县、大竹等地战乱尤甚，田地荒芜，民众流离，城乡凋敝，满目苍凉。在清廷优抚政策下，多省地移民不辞辛劳，辗转来到渠县、大竹一带，插占落业，立册定居。落户清河的外省籍移民以湖广、福建、广东、江西等省的为多，其中有不少为来自广东、福建等地的客家人。清同治《渠县志》载：“自献贼之变，遗民无几，故土著者少而五方之人杂处乎其间。”移民在这里，安土乐业，或农或商，勤劳奋进，很快在这里站稳脚跟，家兴族旺。至晚清时，清河场涌现出很多富室大家，乡场的繁盛也达到新的高度。

范性家族即晚清民国时期清河场的望族大户。耕读传家，学则优仕，范姓家族人才济济，出类拔萃者众，晚清民国时期，当地多位范性人士或在区场担任要职，或在军伍晋级高阶，或在外地为官从业。细数道来有，范先级担任渠县第三区团总，范守中担任清河场局士团保，范舜典、范楠轩等人在军中担任高官，另有范姓“舜”字辈和“之”字辈多位人士在外为官或从政。

范氏诸位，佼佼者，当为范舜典。范舜典，后改名为范绍增。前面提及的范先级为其祖父；范守中为其父亲。清光绪二十年（1894年），范绍增出生于清河场。富贵乡绅人家子弟，本有更多读书机会，但童年时的范绍增不愿束身修行，却对江湖行侠多有向往。13岁时，范绍增就加入了帮会组织，拜在渠县三汇镇“礼”字号袍哥大爷熊东山门下，平日里四乡逛游，乐在其中。遵道秉义，意气相亲，范绍增很快就得到众相认同，当上袍哥小首领。清宣统三年（1911年），四川保路运动兴起，渠县、大竹一带为保路反清的中心地，时范绍增响应号召，加入当地同盟会。民国五年（1916年），范绍增率部参加反袁护国战争，后被扩充进川滇黔靖国联军，任模范营营长。此后，范绍增步步高升，先后在军中任团长、旅长、师长，以及川鄂边防军司令等职。抗日战争爆发后，范先后担任国军第十一兵团副司令、第八十八军军长、第十集团军副总司令等职，参加过上海保卫战等战役，战功卓著，荣获过各级勋章、奖章多枚。1949年12月，范绍增在渠县三汇镇率部易帜起义，后范分别在解放军部队和河南省政府部门任职。范绍增的侄子范楠轩，也是人中翘楚。范楠轩先后担任川鄂边防军混成旅旅长、第二十军四师独立旅旅长、第十二旅少将旅长，抗战期间任第七十二师新编十四师师长，参加过武汉会战。1949年12月，范楠轩与其叔叔范绍增等人一道反蒋起义。

范绍增幼时顽劣不学，加之有着一副憨态相貌，被人戏称“哈儿”（四川话傻儿的意思），后来在战事中范绍增也是勇猛过人，不畏劲敌，敢于拼杀，因而得名“哈儿师长”。纵观其一生经历，范绍增确实是一位传奇人物。20世纪90年代初开始，以范绍增为原型，根据其不凡之经历改编的影视作品《傻儿师长》《傻儿军长》《哈儿传奇》等相继上映，川军将领范绍增的故事被更多的人所知，其诙谐智趣、为人仗义的特质也给观众留下了深刻的印象。

清河场不大，吸引外地客人眼睛的是场上整齐划一的“骑楼”古建筑群。场上老街始建于清初，早先街两边都是各门各户、各色各样的民房，街道也很狭窄。至晚清民初时，老街已不适应场市人口众多和商业繁盛的需要。时当地绅粮范性家族出资并号召清河场民众出资出力，拓宽街道，修葺路面，对场市民居建设进行了重新规划。新建成的民居为格调统一的商住两用式骑楼建筑。偏远农乡中，营造这样的洋味十足的建筑，这在当时可谓是追赶风潮、惊世骇俗之举。

骑楼，又称廊房，即带有粗大圆柱外廊的建筑物，这种建筑源于古希腊建筑样式，早期由英国殖民者引入印度，以及东南亚各地。19世纪初，这种建筑流行于南洋各国，特别是新加坡等地。从南洋返乡的华人，又将这种建筑引入国内，晚清民国时期，骑楼成为广东、广西、福建等沿海地区侨乡和客家人居住地的特色建筑。至今，还能在沿海的一些城乡里看到这样的建筑群。

骑楼式建筑，带有宽阔的走廊，可以遮风挡雨蔽日，既能提供公共人行空间，又利于全天候进行商业活动。对于农乡场市，这样的建筑平时里可以给居民提供户外作业或休闲歇息的地方，赶场天又可给商客提供做生意的场所。商住两用，格外方便，加之骑楼建筑联排而建，整体格调统一，式样典雅，更显得风貌独特，气韵不凡。

清河场的骑楼建筑，修建于20世纪二三十年代，范姓家族为主要出资人。老街两边的二层坡屋顶式砖木结构骑楼建筑，长廊贯通，廊宽近3米，约为街宽的一半，上下街共有希腊式粗大圆柱180根，柱顶装饰有塑花，图案丰富，楼上有通体栏杆。街道南北入口各有一道坊门，上有当地晚清举人书写的匾额，分别是“清场雅镇”和“河引利源”，坊门上还有“福”“禄”寿”“喜”等中国传统吉祥图案。中西元素结合，清河老街古味凸显，可以说清河场是四川农乡街场万花丛中一朵奇葩。

观赏价值与使用价值并具，清河场骑楼建筑群的规划与设计，独运匠心，别有慧眼。清河场，远离沿海，不靠都市，缘何会修建大规模的骑楼风格的建筑群，这给后人留下谜团。据笔者分析看来，清河场骑楼建筑群的修建，主要原因大致有二，一是追求时尚，一是族群认同。晚清民初时，当地有不少人士或从军或为政，这些人士见多识广，范绍增即为典型；此外还有赴日留学和出外经商之人，这些人更是思想开放，引入外域他乡之新式建筑，自是时尚追求，同时也是促进当地文明进步之举。清河一地，以及周边各乡，清初移民中有很多来自沿海各省，族裔同胞中身居海外者应不乏其人，故居之貌，故乡之情，也总让他们念念不忘。因此，修建骑楼，无疑也是一种怀念故乡的愿望表达方式和族群身份认同标志。这样的解释还可以从当地以及周边乡里的另外一些建筑来说明。清河场以前还有两座被称为“走马转角楼”的洋楼建筑，分别是范绍增和范南轩的公馆，这两座洋楼建筑样式也是晚清与民国时期沿海一带颇为流行的。距清河场约4千米远的柏林场上也有一座洋楼，至今完好保留，该楼为范南轩的私宅，门、窗、柱、檐，皆有西式塑花，洋味十足。距清河场约5千米远另有一李家乡，场上老街建筑圆柱通廊，与清河老街的骑楼风格十分接近。

清河场西南外不远处有一“哨楼湾”，地名来自民国时期建于该地的哨楼。哨楼，即防盗御敌的岗楼，或称碉楼，不同于一般岗楼或碉楼的是，这种哨楼与宅院一体，为护院保宅之用，这种建筑样式曾经也是广东、福建山区里多见的。四川不少地方现在还保留有这种带哨楼或碉楼的宅院，典型的如宜宾横江镇的朱公馆。据说明朝靖难之变后，建文帝朱允炆曾逃至这里并隐居多年，还在这里修建了规模宏大的府宅。后朱允炆离走，宅院也毁于战火。清末，有当地富商相中此处宝地，在此重修了豪宅大院。民国期间，范绍增在此院驻军设防，加修了哨楼。现该哨楼和宅院得到了重新修缮，六层哨楼里布置和展出了与范绍增有关的文物资料，以及其他一些当地文化物品，哨楼现为清河古镇一处重要的观光点。

浓厚的民国风和别致的骑楼建筑群，使得清河镇有着一种清雅古旧的文化气息。遇在赶场天里，街口坊门前人头簇拥，很多人走进骑楼长廊，在这里喝茶、进餐、买卖，这样的场景很是难得。置身其间，若似回到久远以前，让人感慨，让人生叹。

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