二 21世纪以来的日本宗教对话研究

20世纪90年代以后，随着世界宗教对话实践开始由教理问题的比较转向人类面临的紧迫问题的探讨，日本的宗教对话研究也随之缓慢转型。2000年，第十届世界宗教和平会议在日本京都召开；2001年，日本宗教学会会刊《宗教研究》第329号以“近代·ポスト近代と宗教的多元性”为题发行特刊，收录了14篇专题论文；同年，岸根敏幸出版专著《宗教多元主义是什么——对于宗教理解的探求》^[7]，日本的宗教学者开始在全球一体化的视域下，对宗教对话的代表性理论“多元主义”展开探讨。2002年，日本宗教学会第六十一次学术大会在东京大正大学召开，特别部会的主题设定为“21世纪诸宗教的共存与自我同一性问题”，成果收录于《全球化时代的宗教间对话》^[8]一书，代表学者星川启慈从教理教义的视角、田繁等人从伊斯兰教视角、芦名定道从基督教与多元主义视角、高田信良从佛教视角、山梨有希子从全球化视角、间濑启允从宗教本土化与多元主义视角分别围绕宗教对话的理论与实践问题展开了探讨。2005年3月，国际宗教史学会（IAHR）在东京召开年会，大会主题为“宗教——相克与对话”，基于大会的研讨成果，日本宗教学者开始围绕“公共哲学”^[9]与宗教对话的关系展开研究，代表学者有山胁直司、星川启慈、齐藤谦次等，同年集成《现代世界与宗教的课题——宗教间对话与公共哲学》^[10]一书。直到2010年前后的十余年时间里，宗教对话研究成为日本宗教学界一个热门话题，各种相关研讨会定期举办，《宗教研究》会刊中也设立专栏性板块，供学者们从全球化视域下的哲学、宗教学理论、各大宗教、东西方地域差异等视角对宗教对话的定义、界限、困境、方法等展开学术讨论，各类关于宗教对话研究的论著也大量涌现。这标志着日本宗教对话研究开始进入鼎盛期，对西方宗教对话理论不再是单纯的追随，而是开始展开独立思考与批判，结合东方宗教特点重新反思宗教对话的难题与未来的发展方向。特别值得关注的是，日本新宗教团体联合会（新宗联）也积极投身宗教对话的理论研究与实践活动中来，为日本宗教对话研究增添了别具一格的东方新宗教特色。

综上所述，按时间顺序简略梳理了日本宗教对话研究的发展状况，从整体上来看，大致呈现出以下三大特点。

第一，日本的宗教对话研究重视对话实践。日本的宗教团体，尤其是佛教团体较早就参与到与西方天主教等教派团体的对话，比如上文提到的日本传统佛教团体展开的“禅与基督教恳谈会”“东西灵性交流”等。近年来，立正佼成会、创价学会等当代新佛教团体也活跃在世界对话舞台。特别是新宗教联合会，在宗教协作、慈善救助等方面表现十分积极。此外，相较其他宗教，日本佛教是东西方宗教对话、文明对话的主要参与者，且多以佛教中的某一宗派作为东方宗教、东方佛教的代表参与对话。

第二，日本的宗教对话理论研究与实践结合紧密。日本学者在“对话”理论研究方面，注重理论与实践密切结合、相互推进，着眼于解决实际问题。理论研究的特点除了积极将西方学者的研究成果译介到日本，还力求站在注重东方宗教特点的立场去评述西方对话理论。如日本学者森本アンリ就曾从日本神道是非语言表述型宗教的特点对基督教倡导的语言形式的对话提出质疑。此外，在“对话”理论研究方面，日本学者还善于从微观上、着眼于实际问题的解决来展开研究，比如日本学者星川启慈提出了宗教对话的“多元主义”再思考，“排他性”再议等观点，并对宗教对话的参与者范围、主题、对话语言等问题提出了新的创见。2005年前后，以山胁直司为代表的日本众多宗教学者还积极将“公共哲学”的理念引入宗教对话，以解决对话中存在的实际问题等。

第三，日本新宗教团体参与“对话”的积极性较高。在与西方天主教展开的宗教对话中，日本当代新佛教团体立正佼成会长年展开各种研讨与宗教对话活动，尤其是在宗教合作、难民救助方面付出了巨大的努力。日本新宗教团体，由于具有教团众多、组织方式灵活多样的特点，加之其教理多以追求现实世界的幸福生活、幸福人生为目标，贴近民众现实生活，因此比较容易接受“对话”这样具有现代性的宗教活动方式，在宗教合作与公益事业中表现也较为积极。并且，由于新宗教一般创教历史相对较短，也希望通过与西方传统宗教相接触，在对话中展开教理比较与探讨，在不断完善自身的同时提高知名度与认同度，这也是它们积极参与世界宗教对话的原因之一。

以上是对日本开展的宗教对话实践及相关研究情况的一个梳理。从上述归纳与总结中可以看出，池田对话并非偶然为之，在日本社会中是有其培育土壤的。日本是亚洲国家中率先完成近代化转型的国家，战后日本民主化改革进程中，宗教信仰自由政策也让日本宗教团体获得了一个相对宽松的发展空间。宗教对话理论研究的不断推进与各个教团教派参与到宗教对话中的实际行动，对于创价学会这一在日本发展最快、规模最大、人数最多的新佛教团体触动颇深。但值得关注的是，池田大作并未选择将主要精力放在以教理、教义比较为主要内容的宗教对话上，而是主要致力于文明对话的推广。池田大作开展的宗教对话，是与具有宗教信仰背景或宗教学知识架构的学者进行更宽泛意义上的对话，围绕宗教性质问题、教团建设问题、宗教发展历史与未来走向等问题进行探讨，对话的基本着眼点在于求同、求和、求互利共生。究其原因，这与创价学会作为新宗教团体的自身定位、路线设定、在日本社会中的发展形态等许多因素密切相关。可以说，池田大作推广的文明、宗教对话，是日本新宗教团体参与世界文明对话、宗教对话的一种新形态，与日本社会诸宗教整体发展状况密切相关，同时也是创价学会走向世界的讯号，其对话内容、风格等也体现出池田大作本人对当代文明对话、宗教对话行动的自身理解及其个人特色。因此，无论是对创价学会这一教团的评价还是对其教团代表池田大作的对话活动的评价，都应立足日本宗教整体发展的大背景来考量。