五 罗末丽初传奇小说的创作情况

现存的罗末丽初传奇小说作品有《崔致远》《调信传》《虎愿》等。《崔致远》和《虎愿》原本收录在《殊异传》的故事书中。《殊异传》虽然已经失传，但其中几篇作品被部分文献所收录，并且流传至今。

此外，还有一篇作品被推测为传奇小说——《首插石楠》。该作品收录在《大东韵府群玉》中，篇幅很短。由于这是一本具有百科辞典性质的书，因此也有人认为这并非原作，而是缩略后的梗概。考虑到《大东韵府群玉》的性质，也不排除这种可能性。因为《崔致远》和《虎愿》在《大东韵府群玉》中也仅收录了缩略的记事，这一点已经明确得到了证实。尽管如此，这些事实也只能算是《大东韵府群玉》中收录的《首插石楠》是梗概缩略这一主张的旁证，并非直接证据，因此作为确凿证据还存在一定的困难。加之考虑到这一时期处于叙事文学史阶段，也有可能存在着非传奇小说以及与传奇小说素材相似的说话，不能不预想到《首插石楠》有可能正是这种情形的反论。也就是说，也不能排除这种可能性：《大东韵府群玉》中收录的《首插石楠》不一定就是传奇小说的缩略形态，也有可能是照实收录的以梗概为主的短篇说话故事，或者是“几乎”照实收录的。考虑到这些疑点，鉴于此处探讨的是罗末丽初传奇小说，因此暂时将《首插石楠》排除在外。

也许《三国史记》列传中的《温达》《薛氏女》之类的作品原本也有罗末丽初创作的传奇小说原作，但到了金富轼（1075～1151）所处的时代，都被当作编撰历史的材料，多少进行了一些修改之后收入列传。如果是这样，那么将这些作品理解为“列传”的观点和理解为“传奇小说”的观点同时都有可能成立。当然，将现存作品本身定性为“传奇小说”会有问题，但至少可以通过这些以列传形式创作的资料推论出原作传奇小说的主题或意义。“传”和“传奇小说”虽然是两种不同的体裁，但存在着彼此交错难以辨认的情形，后代也发现了传奇小说以“传”的形式重新创作的情形。不仅韩国如此，唐代传奇小说中也有这种先例。《吴保安传》和《谢小娥传》原本是传奇小说，但后来分别被插入《唐书·烈女传》和《唐书·忠义传》之中。被收入列传之后，原作大大缩略，细节被去掉，只剩下了梗概，这一点可以给我们一定的启迪。前面我们已经推测过，《三国史记》列传中的《温达》和《薛氏女》也可能是“多少经过了修改”，此时的修改很可能只是朝着缩略原作的方向进行的，而绝不可能是相反的。

同时，还有一篇作品，尽管非常重要，却一直没有得到重视，这就是收录在《三国史节要》中的《白云际厚》。据推测，这也是一篇罗末丽初创作的传奇小说。这篇作品描述了一对相爱的男女不断遇到婚姻障碍并克服的过程，可以说是罗末丽初传奇小说中情节较为复杂的一部作品。婚姻障碍不止一次而是两次，这样的作品在这一时期的小说中是独一无二的。考虑到其情节和故事的展开，《白云际厚》可能是一部篇幅不短的作品，但《三国史节要》属于“节要”，因此很可能根据书的性质只概括并收录了其梗概，但是通过梗概我们也可以推测出该作品的艺术特征。

这样看来，目前我们能够确认的罗末丽初传奇小说目录如下：

（1）《崔致远》

（2）《调信传》

（3）《虎愿》

（4）《温达》

（5）《薛氏女》

（6）《白云际厚》