五

乡愁的救赎在于瞻前或顾后，本质上是朝向存在，整体、自然的存在，追寻神的踪迹，为生活加魅，为生存固本。存在总是常在，总是意味着一。同时，存在的本质问题是如何存在的问题，乡愁朝向的是本真、整体性的存在，是一种精神家园，是一种美好生活和幸福的状况，即好的存在状态（well being）。在众多救赎中，诗与思，或者说诗之思才是最可靠的，是不假外物，“独与天地精神往来”，“因信称义”的唯一法门。只有人是诗性的存在，诗人的天职是还乡。只有人是思想的存在物，乡愁是一种存在的召唤，是哲学的基本情绪。诗人和哲人都不是一种职业，而是一种情怀、态度与境界。当沈从文说：“一个士兵要不战死沙场，便是回到故乡”时，士兵就是诗人、哲人，在他的眼里，沙场和故乡都是归宿。正如海德格尔所说，只有诗之思才能真正思入存在。只有有了诗之思，倾听存在的呼唤，我们才有可能化解“花的迷香”（感性诱惑）与“大海的方向”（理想诱惑）之间的纠结，有一种“就要回到老地方，就要走在老路上”（崔健《花房姑娘》）的情怀，在“这头”和“那头”之间彰显出无限的积极可能。

（作者简介：沈湘平，北京师范大学北京文化发展研究院执行院长，北京师范大学哲学学院教授，博士生导师）