3 一切行动的原因

心

医心术认为，心是一切问题的原因，它不仅是痛苦的根源，也是医治的主要因素。从心上下手，最终要解决的也是心的问题。

许多世纪以前，印度王子乔达摩·悉达多因为苦恼人生的各种痛苦，放弃王位，进入深山中苦修，经过多年的禅定，证悟了人生痛苦的根源就是人的心。梵文中，“佛”的意思是觉醒、觉悟，这个“觉醒”就是心的觉醒。

佛祖在最初的传法中就教导了诊断和治疗人生痛苦的方法：四圣谛。知苦、断集、证灭、修道的过程就像医院里医生们的治疗程序，了解病情、作出诊断、开出药方、进行治疗。医生的诊疗是针对身体的，佛教的苦谛、集谛、灭谛、道谛四谛都是针对心的。心是佛教治疗的关键。西藏《法句经》中有这样的说法：

心引导相。

心是行动的主因和先驱。

以残酷的心来行事，

痛苦就尾随而至，入车随马行。

相被心引导。

心是行动的主因和先驱。

以清净的心来行事，

快乐就跟随而至，如影随着形。

由于心对行为的影响，佛教在治疗中十分强调正念的作用。“正念”在这里具有正确和正面两重含义。“正确”是指要保持人的精神专注于正确，符合佛法教义、道德的意念上，而防止邪恶的念头对心的侵蚀。我们常说的偷盗、诈骗、伤害等犯罪行为都是由于贪婪、虚荣、暴戾等邪恶的意念侵蚀了人的精神，而导致做出错误的事情。“正面”是指要保持精神上积极的、开放的情绪。诸如忧郁、悲伤、恐惧这样的负面情绪，不仅会促使人产生消极思想，同时也会对人的身体产生伤害。

医心术中，对心的治疗主要体现在对正念的练习中。练习将心安住于放松和开阔的氛围中，就能够在任何时候，为破碎、混乱的心提供保护，让心恢复到安详、平静的状态，并越来越稳定。

治疗与登山

藏传佛教将医心术的治疗比喻为登山，整个治疗过程包括上山和下山两个阶段。