5 生命的本质

无我

无我是佛教的一个重要概念，主要针对我执提出，希望众生能够了悟佛法真性，解除我执的束缚，超越三界，获得解脱。

“无我”是佛教针对我执提出来的，从根本上否定了世人对“我”的执著的意义。前面讲过，佛教认为人是由五蕴构成的，是五种要素的集合体。构成人体的五蕴并非自生，而是依缘而起而灭，五蕴并非固定不变，而是处于无常变化之中。因此，由五蕴构成的“我”也是时刻处于变化之中的，因此并不存在一个恒常不变的主宰力可以称之为“我”。

佛教中无我分为两种，一是人无我，即人空，指人本体是由不断变化的五蕴合成，故没有恒常自在的主体；二是法无我，即法空，指世间一切法都是由种种因缘和合而生，又不断变迁，所以不存在常恒不变的主宰，所以世间一切法的自性也是空的。概括来说，一切缘起的事物，都是因缘和合而生，都是由各种条件和因素作用所构成的，而其中任何一个构成因素同时也是由其他因素构成，所以根本不存在一个永恒不变的要素所构成的事物，世间的“法”是这样，“我”也是这样的。

无我往往会引起世人的误读，无我并不是说世界上的“我”就不存在，无我是指我们心中的那种固执的自我感和自他的分别之心是错误的。无我思想的一个目的就是要破除世人对“我”的执著。根据“诸法无我”法印，那种认为人的身体是“我”或身体中存在一个“灵性”的“我”都属于邪见，在邪见的影响下，世人会造下恶业，这种恶业就会给人带来无尽的痛苦。“我”就是世人在自己心中为自己建造起的一座监狱，因为有了隔绝自己与外界的围墙，人开始有分别之心，将自心禁闭在“我”的监狱了，拒绝与世界进行交流、拒绝世界与自己的平等性。

所以在佛教看来，那些执著于自我利益、欲望的人都是有“精神疾病”的，所以需要进行心理治疗。治疗的目的就是引导修习者明了无我的思想，消融掉自己与世界之间的那堵自造的围墙，建立起一种轻松、开放、富有韧性的心境。

走出人生的困境

由于对我执的偏见，人为自己建立了一座心的牢房，只有认识到无我的真谛，才能够走出这个人生的困境。