第二章 人性之善也，犹水之就下也——孟子与水

孟子画像

孟子作为“亚圣”，尽管他不是孔子的门徒，只是私淑弟子，但“道阐尼山”，学说无疑根植于孔子之道。不过，孔孟还是有差别的，比如孟子远比孔子善辩。孔子提出君子要“敏于行而讷于言”（其实孔子一生也没少说话，一部《论语》就是他讲话精华部分的集成），但孟子却对先师的这句教诲没有入脑入心，他既敏于行，更善于言——他的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩。为了写这篇文章，我又一次拜读了孟子的“七篇遗矩”。抛开其内容不说，我发现，孟子的辩才真是举世无双，他口若悬河，雄辩滔滔，激情澎湃，犹如江河奔涌，浩浩荡荡，一泻千里，令人折服。大概是怕别人说他善辩，孟子还专门解释说：“予岂好辩哉，予不得已也。”（《滕文公下》）我哪儿是好辩啊，我是不得已才这样做的。

如同孔孟之道一脉相承一样，孔孟的“爱水情结”也是一脉相承。或是受孔子的影响，或是孟子本人对生命之源的水怀有特别的感情，孟子对水的观察、思考和由水而感悟人生、阐发事理的程度毫不逊于孔子，他把儒家的“文化之水”推向了新的高度。