第9章 不怕百事不利，就怕灰心丧气——老人看志向(3)
《韩非子》中讲述了一个故事：齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，愍王立，好一一听之，处士逃。这就是成语“滥竽充数”的由来。人们都嘲笑南郭先生的落跑，却没有想一想，宣王之时，南郭先生明明不会吹竽，却跟几百位会吹的人得到相同的待遇。为什么？因为他胆儿大，敢于冒风险。
胆大，可能有风险，也可能没有风险，但收益可观；胆小，没有风险，也没有收益。换句话说，胆大是找死，但可能死中求活；胆小是等死，而且必死无疑。所以说“撑死胆大的”，如果你是“胆小”的呢？虽然不一定真的会被饿死，但一生充其量也只是忙忙碌碌地找饭吃，不会有太大的成功。事实也一再证明，成功者都是“胆大包天”的。
日本三洋电机的创始人井植岁男讲过这样一个真实的故事：一天，他家的园艺师傅对他说：“社长先生，我看您的事业越做越大，而我却像树上的蝉，一生都坐在树干上，太没出息了，您教我一点创业的秘诀吧。”井植点点头说：“行！我看你比较适合园艺工作。这样吧，在我工厂旁有2万坪空地，我们合作来种树苗吧。”“树苗1棵多少钱能买到呢？”“40元。”井植又说，“100万元的树苗成本与肥料费用由我支付，以后3年，你负责除草施肥工作。3年后，我们就可以收入600多万元的利润，到时候我们每人一半。”听到这里，园艺师却拒绝说：“哇，我可不敢做那么大的生意！”最后，他还是在井植家中栽种树苗，按月拿工资，白白失去了致富良机。
人们常常会用“胆量”这两个字来说明敢想敢干、敢作敢当的精神。在复杂的社会生活中，我们需要面对许许多多的问题和矛盾。处理这些问题，解决这些矛盾，需要有经验、有智慧、有谋略、有才干；同时，还有一样东西也是必不可少的，那就是胆量。
老人智慧箴言：
我们既然有成为成功富人的欲望，却不敢冒险，怎么能够实现伟大的目标？冒险与收获常常是结伴而行的。风险和利润的大小是成正比的，巨大的风险能带来巨大的效益。险中有夷，危中有利。要想有卓越的成果，就要敢冒风险。
划时代的探险行为不是时时发生的，也不是每一个探险家都会碰到的机遇。冒险精神不是探险行动，但探险家的行动必须拥有足够的冒险精神。没有这一点，成功就与你无缘。
【留得青山在，不怕没柴烧】
——能积弱，才能图强
大丈夫应随时能屈能伸、柔顺如同薄席，可卷可张，这不是出于胆小怕事。能积弱，才能图强。“留得青山在，不怕没柴烧”，忍辱负重，以图将来。也许忍到最后一刻，就会产生意想不到的变化，或者有希望看到转机。只有笑到最后的人方才是真正的英雄。
韩信早年是一名普通百姓，衣食常常没有着落，贫困潦倒，常被人讥笑。一天，当他在街上走时，迎面过来一个无赖，那无赖素与韩信不和。韩信见了，急忙转身而走，不愿与之正面冲突。
这时，那个无赖也看见了韩信，见韩信要走，便一把抓住韩信的衣领，道：“你这个胆小鬼，见了我想跑，想往哪儿跑？”
他一眼看见韩信腰下的佩剑：“哦，你小子还佩剑，你佩剑干吗？”说着动手就要夺韩信的佩剑。韩信往后一跳，试图挣脱无赖的纠缠，继续走路。
不料，无赖却一把抓住他，“我说，你虽说人高马大，却是一个草包。咦，生气了吗？你的嘴角抖什么？如果你是条汉子，就拔剑来刺我，咱们比划比划。如果你没有勇气，贪生怕死，就从我的裤裆底下钻过去。”
韩信听了，热血一下涌上了头，他盯着对面那张无赖的脸想了很久，很想拔剑出来，与他决斗，凭自己的武功，是不怕他的。但韩信心里又在琢磨，这个家伙虽不怀好意，与之决斗却无太大意义。唉，也罢，我就是从他胯下爬过去，他就能比我高明了吗？
想到此，韩信慢慢俯下身，趴在地上，从他的胯下爬了过去。这时，街上的人都哈哈大笑起来。
几年后，韩信已称王封侯，而无赖却依旧是无赖。
韩信不逞一时之勇而是忍辱负重，不把自己的生命浪费于无足轻重的决斗上，虽然吃了眼前亏，蒙受了巨大的耻辱，但仍能自强自新。他先是投靠项羽，后来改投刘邦，被刘邦封为大将，领兵百万，战无不胜，攻无不克，所向披靡，为汉朝四百余年的基业立下了汗马功劳，终于成就了大业，名垂千古。而那位无赖却连姓名都未留下，相比之下，孰胜孰败，孰优孰劣，自见分晓。
敢吃眼前亏是一种特殊情形下的聪明。但吃眼前亏的人可能要遭到巨大的人格、精神的污辱，必须要有很好的心理承受力。
如果你是一个真正的聪明人，是一个“济天下”的好汉，便不能计较一时的得失，而应该着眼未来，不做无谓的牺牲。不能因为逞一时之勇而毁掉自己的美好未来，珍惜生命、珍视自己才是上策。
战国时期有这样一个高人，上知天文，下通地理，文韬武略无所不能。这个人收了两个徒弟，师兄是齐国人，少时孤苦，但是聪明过人，为人厚道，拜师学习颇受老师的喜爱。师弟是魏国人，天资虽较好，但和师兄比起来就差得很多，而且为人奸猾，善弄权术，又轻易不被察觉。师兄师弟一起学习，一起生活，日子一长，两人的差距就越来越明显了。师弟心里很是嫉妒师兄的才能，可在嘴上从未流露过，一再表示将来有了出头之日，一定要举荐师兄，同享富贵。面对同门师弟的好意，心地善良的师兄毫不怀疑。
二人的学业进行了很多年，经过师傅的精心调教，二人的兵法、韬略都大有长进。这时，传来了魏惠王招贤纳士的消息。师弟本是魏国人，看到报效国家的机会来了，决定下山应招。临别时，他向师兄保证，此行一旦顺利，马上引荐师兄下山，共同做一番事业。师弟下山后，很快就得到了魏王的重用，被拜为军师，指挥魏军东征西杀，屡建奇功，很快就功成名就了，但是始终有一件事让他耿耿于怀，那就是他的师兄。因为在他下山以后，师兄又跟师傅学了3年，而且师兄还有祖传的兵法，若他有一天下山来，便会成为自己的劲敌。
为了防患于未然，师弟思谋良久，忽生一计。他入宫去见魏王，大吹了一通师兄的才能，并自愿修书召他来为魏国出力。于是，魏王大喜，让军师写信请他师兄到魏国共事，并且派了使者带着书信和重金前去相聘。师兄收到书信很是感动，果然欣然而来，想助师弟成就大业。魏王见到这个师兄后认为他才学不凡，想委以重任，便与军师商议。作为军师的师弟当然不希望师兄有机会发挥他的才学，于是推脱说师兄虽然学问了得，但是没有半点功劳，不如等有功时再封，以服众心。魏王见他说得有理，就依此而行。
师弟的第一步阴谋得逞了。接着他又施一计，诬陷师兄卖国通敌，魏王信以为真，下令要处斩师兄。这时师弟假意求情，建议将处斩改为大刑，免去师兄一死。于是，师兄双腿的膝盖骨被残忍地挖掉了，成了废人。师弟又假意把残废的师兄接到自己府中，殷勤照顾，并且要求师兄著书立传，将平生所学记录在木简之上，这样才不辜负师傅的授业之恩，师兄答应了。就在师兄开始写了没多久时，一名仆人看不下去了，将实情告诉了他。师兄大吃一惊，他心里非常明白，兵书著成之时，就是自己身首异处之日。
师兄很清楚自己的处境，以残废的身体无法和师弟正面对抗，所以他将计就计，在晚饭时，突然扑倒在地，口吐白沫，昏倒半日后方才清醒，一睁开眼便大哭大闹，将所写的竹书全部投入炉火中，所写之书已尽数化为灰烬。看到师兄突然间疯疯癫癫，师弟自然认为他有诈，便命人拖师兄入猪圈。师兄随即与猪争食，即使师弟命人端来酒饭，也被他打翻在地，又去抢猪食吃。师兄就这样整日以猪圈为家，又胡言乱语，时间一长，人们都说他真疯了。就连师弟也信以为真：“看来是真疯了。”渐渐地放松了警惕。
师兄就这样日复一日地苟且偷生，终于有一天，齐国大将田忌出使到魏国，见到猪圈里的师兄，非常同情他的遭遇。田忌知道师兄是难得的人才，于是秘密用车将师兄运到齐国。师兄大难不死，并且回到了自己的祖国，立誓以自己的满腹才学和韬略，寻找时机与“同窗好友”较量，报一箭之仇。
后来，师兄成为齐国的军师，率领齐军在庞陵之战中打败了魏军，杀死了师弟，终于报仇雪恨。从那以后，师兄的才华得以充分地施展，终于成为一代了不起的军事家，并且写下了一部兵家奇书《孙子兵法》。
众所周知，这位师弟就是宠渭，这位师兄就是孙膑，中国古代伟大的军事家。孙膑一生不但受到了身体上的折磨，而且遭到师弟的迫害，在精神上受到了不小的打击。在身陷魏国的日子里，孙膑满腹的才学不仅得不到发挥，还有满腔的仇恨无法发泄，甚至连最基本的生存都没有保障，终日朝不保夕。但是他并没有自暴自弃，而是决定深藏仇恨，等待时机。睡猪圈，吃猪食，整日地装疯卖傻，这样的磨炼是一般人所不能忍受的。
世上有一种只追求形式的“英雄”，他们爱做表面文章，输什么都不能输面子，为了证明自己，一味逞强，能大不能小，有时甚至自我膨胀，无限拔高自己而藐视他人。这种人与其说他是英雄，不如说他是一条小虫，因为他有一道无法逾越的障碍——战胜自己。
老子说“物壮则老”，当一个人膨胀到一定程度，往往自我爆炸，毁了自己。生活中，我们往往会遇到那种追求业绩的英雄，他们凡事讲求实效，在态度上，可方可圆，能大能小，但不失其大体，不同于流俗，如老子所说，“知其雄，守其雌”、“知其荣，守其辱”、“知其白，守其黑”，表面无所执著，心中自有一份珍藏。在行为上，他们实事求是，灵活变通，根据客观需要选择办事方法，而不固守成法。这种人是真正的英雄，往往业绩不凡。
老人智慧箴言：
隐忍是在沉默中审时度势、排除万难、积蓄力量，是一种酝酿胜利的高超手段。这实际上体现了一种动态的平衡，是一种形式的转换。正是由于能忍者胸中自有远大的抱负，故而他们眼光长远，在自己暂时不利的形势下，隐忍深沉，以图将来，终成他人所未成的大事。
【愁人苦夜长，志士惜日短】
——财富都是时间堆积出来的
人生在世不过几十年，生命过去了一天就少了一天，碌碌无为的一生，只会让自己的生命更加空虚，失去应有的色彩。珍惜生命中的每分每秒，做有意义的事情，才能充分利用生命的能量。
“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，时间是如此宝贵。浪费自己的时间等于慢性自杀，浪费别人的时间等于谋财害命。时间怎能胡乱挥霍。时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。时间无时无刻都陪伴着我们。
一个追求卓越的人应该明白，只有珍惜时间才能创造自己的价值，才能在有限的生命里获得更多的知识。反之，不珍惜时间，碌碌无为地过日子，明日复明日，最后只会毁了自己的前程。
试想，一个每天碌碌无为的人，这样的人怎会体会到什么才是快乐。物质的快乐，只能给自己一时的满足，但心灵上却依旧是空虚的。
人生在世，不过百年寒暑，碌碌无为是一生，轰轰烈烈也是一生。所以，无论你的经济条件如何，你都应该反省自己那种碌碌无为的心态，这样你的人生才有价值。
大智和尚山外参学20年，归来拜见佛光禅师，述说在外的种种见闻。佛光禅师看着大智和尚侃侃而谈，脸上洋溢着笑容。
大智和尚说了很多，最后问道：“师父啊，这20年来，您一个人还好吗？”
佛光禅师点点头道：“很好，很好，讲学、说法、著作、写经，每天都在智海中泛游，世上没有比这种更欣悦的生活了。每天，我都忙得很快乐。”
大智和尚听了佛光禅师的话，这才放下心来：“师父，您应该多一些时间休息。”
佛光禅师点了点头，指了指门外沉寂的夜色，对大智和尚说：“夜深了，你去休息吧！有话我们以后慢慢说。”
清晨，还在睡梦中，大智和尚就隐约听到禅房中传出阵阵诵经的木鱼声。白天，佛光禅师总是不厌其烦地对一批批来礼佛的信徒开示，讲说佛法。到了傍晚，回到禅堂，佛光禅师还有很多事情要做，不是批阅学僧心得报告，就是拟定信徒的教材。