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第六章 孙思邈:每天一点小功法,一生健康永相随
◎孙思邈,唐代伟大的医药学家,杰出的养生学专家,被后世尊称为“药王”。
节护精气,“啬”者长生—孙思邈的养生总论
1 大医智慧
凡人不终眉寿或致夭殁者,皆由不自爱惜,竭情尽意,邀名射利,聚毒攻神,内伤骨髓,外敷筋肉,血气将亡经络便雍,皮里空疏,惟如蠹疾。正气日衰,邪气日盛,不异举沧波以注爝火,秃华岳而断涓流。语其易也,又甚于此。
—引自《千金翼方》
2 精彩解读
孙思邈的养生思想大体为两点:一为“不肯低头适卿相”,二为“坚持一个‘啬’字”。前者主要是从养心的角度来说的,其核心理念是“养生首重在养心,而养心莫善于寡欲”,认为养生要摒弃私心杂念,不要慕求浮荣,不要患得患失,要有“不为利回,不为义疚”的精神。后者主要是从日常修养的角度来说的,下面为大家详细介绍一下。
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◎每个人只要重视养生保健,就能做到“正气存内,邪不可干”,防止出现不利长寿的情况。
孙思邈认为,人的精神气血有限,必须处处注意摄养爱护,要尽量减少对它的消耗。他的这一思想是在《老子》“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋田猎令人心发狂”的启示下,认识到如果对声色犬马这类嗜好不知道节制,必然会耗伤精神气血,进而“损年寿”。孙思邈主“啬”的养生思想,实际上也是宗法老子“治人事天其若啬”的观点。《韩非子·解老篇》说:“书之所谓治人者,适动静之节,省思虑之费也。所谓事天者,不极聪明之力,不尽智识之任。苟极尽,则费神多,费神多,则盲聋悖狂之祸至,是以啬之。”孙思邈深通其微言要旨,故重视保护精神气血,从而郑重提出“人之寿夭,在于撙节(即节约)”的告诫。
孙思邈论述养生有“十个大要”,即“一曰啬神,二曰爱气,三曰养形,四曰导引,五曰言论,六曰饮食,七曰房室(事),八曰反俗,九曰医药,十曰禁忌”。其中,除啬神、爱气、养形、禁忌等都明显寓有啬的思想外,其余言论、饮食、房事等内容也可以从《养性篇》的全面论述中归纳出其主要精神。如“众人大言而我小语,众人多繁而我小记”,即在言论时念念不忘一个“啬”字,这正符合中医所说“言多伤气”的理论。
有关饮食、房事的问题,孙思邈也同样强调撙节,比如:“非其食不食。非其食者,所谓猪、鸡鱼、蒜鲙、生肉、生菜、白酒、大酢大咸也。常学淡食。”他主张饮食“常宜轻清甜淡之物,大小麦面粳米等为佳”,认为饮食不宜多,最好在“不饥不饱之间”,提倡饱中饥、饥中饱的饮食法。他还列举所见闻的事实,用以证明饮食宜从俭啬,提出
酱可延年而珍馐能损寿之论。如说:“关中上地,俗好俭啬,厨膳肴羞,不过酱
而已,其人少病而寿。江南岭表,其处饶足,海陆鲑肴,无所不备,土俗多病而民早夭。北方士子,游宦至彼,遇其丰赡,以为福祐所臻,是以尊卑长幼,咨口食噉,夜常醉饱,四体热闷,赤露眠卧,宿食不消,未逾期月,大小皆病……以至于死。凡如此者,比肩皆是,惟云不习水土,不知病之所由,静言思之,可为太息者也。”虽然孙思邈所倡导的饮食主张,有不少内容是与现代营养学相抵触的,但这是他在饮食方面的长寿秘诀,又是调查观察的社会实录,应当引起我们的深思。另外,孙思邈论述“房室”,同样突出一个“啬”字,他提倡节欲,力主秘啬精气。如他引述彭祖之说:“上士别床,中士异被,服药百裹,不如独卧。”
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◎孙思邈主张饮食“常宜轻清甜淡之物,大小麦面粳米等为佳”。
孙思邈养生方法中有许多注意事项,如防止六个“久”(久立、久行、久坐、久卧、久视、久听);提出十个“莫”(莫强食、莫强酒、莫强举重、莫忧思、莫大怒、莫悲愁、莫大惧、莫跳踉、莫多言、莫大笑);倡导十二个“少”(少思、少念、少欲、少事、少语、少笑、少愁、少乐、少喜、少怒、少好、少恶);反对十二个“多”(即与十二少相反的事)等。所有这些,总的指导思想是要将精气神的损耗降到最低限度,就是把一个“啬”字全面贯彻和具体实施到生活的各个方面。
忧愁易伤身而娱乐可健身,这是人所共知的常识,孙思邈却认为不管喜怒哀乐,一概以少为佳,“多笑则伤脏,多乐则意溢”,“忍怒以全阴,抑喜以养阳”。他对心理与生理、病理各个环节之间的密切关系,有颇为深切的了解,所以主张什么事都不能太过,过则必有所伤,“凡言伤者,亦不即觉也,谓久则损寿耳”。孙氏对于养生之道,可谓探究入微,而其关键仍在“啬”字上下工夫。
顺时而食,五脏俱养—孙思邈的食养十二论
1 大医智慧
正月肾气受病,肺脏气微。宜减咸酸增辛味,助肾补肺,安养胃气。勿冒冰冻,勿极温暖,早起夜卧,以缓形神。勿食生葱,损人津血。勿食生蓼,必为症痼,面起游风。勿食蛰藏之物,减折人寿。勿食虎豹狸肉,令人神魂不安。此月四日,宜拔白发,七日宜静念思真,斋戒增福,八日宜沐浴,其日忌远行。
二月肾气微,肝当正王。宜减酸增辛,助肾补肝,宜静膈去痰水,小泄皮肤微汗,以散玄冬蕴伏之气。勿食黄花菜、陈醋、菹,发痼疾。勿食大小蒜,令人气壅,关膈不通。勿食葵及鸡子,滞人血气,冱精。勿食兔及狐貉肉,令人神魂不安。此月八日,宜拔白发,九日忌食一切鱼,仙家大畏。十四日不宜远行。仲春气正,宜节酒保全真性。
三月肾气已息,心气渐临,木气正王。宜减甘增辛,补精益气,慎避西风,散体缓形,便性安泰。勿专杀伐,以顺天道。勿吃黄花菜、陈醋、菹发症痼,起瘟疫。勿食生葵,令人气胀,化为水疾。勿食诸脾,脾神当王。勿食鸡子,令人终身昏乱。此月三日,忌食五脏及百草心,食之天地遗殃。六日宜沐浴,十二日宜拔白发,二十七日忌远行,宜斋戒,念静思真。
十二月土当王,水气不行。宜减甘增苦,补心助肺,调理肾脏。勿冒霜露,勿泄津液及汗。勿食葵,化为水病。勿食薤,多发痼疾。勿食鼋鳖。
—引自《孙思邈摄生论》
2 精彩解读
药王孙思邈对食养极为注重,在《千金方》中设有“食治篇”,而且还专门写了一篇《摄生论》。下面,我们就为大家详细解读一下孙思邈的饮食养生法。
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◎“安神之本,必资于食。”只有吃得好,才能强身防病。
孙思邈饮食养生法
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续表
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续表
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◎山药性味甘平,能补脾胃、益肺肾,尤其适用于脾肾气虚者。
3 健康锦囊
冬季是各种疾病的多发季节,因此,保健就显得至关重要,喝粥是既方便又有营养的选择。下面介绍几种可防病御寒的保健粥。
保健粥
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长生之要,其在房中—孙思邈的房中养生术
1 大医智慧
抱朴子曰:或问所谓伤之者,岂色欲之间乎?答曰:亦何独斯哉!然长生之要,其在房中,上士知之,可以延年除病,其次不以自伐。若年当少壮,而知还阴丹以补脑,采七益于长俗者,不服药物,不失一二百岁也。但不得仙耳,不得其术者。古人方之于凌杯以盛汤,羽苞之蓄火。
—引自《备急千金要方》
2 精彩解读
精既是生命的基础,又是充养身体、维持人体正常生命活动的基本物质。孙思邈目睹世人沉溺于声色犬马导致“身枯于留连之中,气绝干绮纨之际”而“少百岁之人”。因此,极力主张节欲,并实行房中养生术,认为“苟能节宣其宜适,抑扬其通塞者,可以增寿”。
孙思邈的房中养生术
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续表
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◎酒后入房,房事中难以自制,必欲竭其精而后快,致使恣欲无虞,肾精耗散过多,引起早衰。
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◎适时婚育,是年轻夫妇养生保健的重要措施,对后代的智力和健康年寿也有很大的影响。
3 健康锦囊
性冷淡学名阴冷,系指缺乏性欲、对性生活没兴趣,甚至漠然、厌恶的一种症状,多因情绪抑郁、恐惧、性生活不协调或卵巢机能不足,肾上腺皮质和脑垂体等内分泌腺功能失调所致。中医认为此病多为劳损胞络、子宫虚损、冷邪沉于阴部而引起。治疗以补肾壮阳为主,除可请有经验的医生进行心理治疗和性生活指导外,还可以选用以下食疗方。
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◎猪腰具有补肾气、通膀胱、消积滞、止消渴之功效。
食疗方
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摇摇头,扭扭腰,健康到—孙思邈气功内养十三式
1 大医智慧
古法即在每日早起、日间和临睡时于无风温暖处做梳头、练气、叩齿、漱口、咽津、浴面、鸣鼓等功法动作,长期做具有练精养气,健脑醒神的作用,可健身益智,固齿美容,预防和延缓衰老。
—引自《药王孙思邈养生长寿术》
2 精彩解读
说到气功,可能很多人都会想到武侠小说或电影中那种高深玄妙的功夫,或者想到胸口碎大石之类的一些表演者。然而,事实上气功最确切的定义是:通过姿势、呼吸和意念活动的锻炼来增强身心功能,达到修养心性、强身健体、防病治病、延年益寿的一种身心锻炼方法。那么,气功内养又是什么呢?就是通过气功修炼活动,达到内炼精气神以强壮内脏,增强健康,延年益寿。
孙思邈有很多养生著作,如《卫生歌》、《养生铭》、《保生铭》、《枕上记》等,都介绍了一些气功内养方法,但由于比较零散,不便于学习,于是后人加以归纳整理,总结了一套适合于各类人群的日常保健功法,命名为“孙思邈养生十三法”。
孙思邈养生十三法
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续表
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日日散步行气,活筋健脾长精神—孙思邈散步养生四法
1 大医智慧
早饭吃毕,摩热双掌,趁热左右向摩腹36圈。然后,外出缓行五六十步,午饭后,同上摩腹,外出缓行一二百步,步役缓和,勿令气急。然后,上床仰卧,自然松展四肢,但不能入睡。片刻,待心平气定,便起身正坐,量情服饵或其他。此外,每食毕以手摩面,散步后,使人以粉摩腰上数百遍,饭后摩腹散步,可以运动脾土,帮助消化,能固后天之本,可旺精气之源。
—引自《千金翼方》
2 精彩解读
在当今文明世界,散步不失为一种有效的健身延年方法。专家认为,散步是最容易长期坚持,而且也是锻炼效果最佳的运动,它被西方一些医疗专家称之为“焕发青春的妙方”。散步不像其他运动项目那样,容易使人感到疲劳和厌倦,而散步后会使人感到轻松自如,会给人带来新的活力,使人精神倍增,并感到一种乐趣。
在中国古代,养生家们认为,“人老腿先老”,散步是防止衰老的一种方法。至今,人们非常信奉“饭后百步走,活到九十九”。孙思邈对散步养生的作用也非常重视,他认为饭后散步能消食行气,平时散步能运动筋骨,强健腰膝。
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◎散步是最容易长期坚持,而且也是锻炼效果最佳的运动。
散步养生可采取的方式
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3 健康锦囊
下面介绍几种寓健身、健美于娱乐消遣之中的反常步行健身法。
反常步行健身法
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