第5章 曾经的叛逆(2)
在很多时候，父母对孩子的爱，不是出于对孩子好，只是出于自己的恐惧。父母的恐惧越多，对孩子的要求也就越多，最后孩子得到的恐惧也就越多。这是一个恶性循环。如果不能从根本上杜绝父母因恐惧而限制孩子的现象，孩子很难在一个健康的环境中成长，一定会问题多多。
恐惧导致掌控。父母掌控孩子，到了学校里，孩子开始试图掌控自我，跟老师、同学作对。父母阅世已深，为了自己的安全感，倾向于把握住某种东西。而小孩的心性通常像水一样自由不羁，很难被掌控。你越想抓住，越想驾驭，越想掌控，越抓不住，越驾驭不了，越掌控不住，结果可想而知：孩子心中产生各式各样的恐惧，关于自身的恐惧，关于父母的恐惧，关于社会环境的恐惧……幼小的心灵长期就会沉浸在一种莫可名状的自我幻想中，恐惧逐渐加深，性格变得扭曲。
亲爱的家长们，只有当你们无所畏惧时，你们的孩子才能健康成长。
父母心里没有恐惧，就不会整天恶语相向；父母心中没有恐惧，就不会互相苛求；父母心中没有恐惧，就不会抱怨指责。孩子在没有争吵、抱怨、指责、苛求的环境中成长，长大以后的智慧和能力将会达到最高的程度。
我们可以尝试着幻想：在一片一望无际的大草原上，有一匹跃跃欲试的小马驹，可是，小马驹的父母有着诸多的担心，担心小马驹在道路上遇到这样那样的危险、出现这样那样的问题。因此，它们禁锢着小马驹，时刻保护在小马驹身边，不断地因为自己的琐事或者担心小马驹而争吵，甚至谩骂，结果小马驹不得不奋蹄反抗，这不但弱化了奔跑的本领，还在它的心里埋下了仇恨的种子，再也不肯跟父母说一句话，有时候甚至尥起蹶子向父母示威。
我想，我不正是那匹尥蹶子示威的小马驹吗？
溺爱是祸
当我们呱呱坠地的时候，我们以父母为上帝，为神只。后来随着时间的推移，自私的“上帝”走下神坛，我们开始痛苦的分辩与反抗。
在一个幼小的孩子面前，父母总是在无意识中扮演上帝：父母知道什么东西对我们最好，知道走什么样的道路对我们最好，知道什么最有利于我们……但是，我想问一问走下神坛的“上帝”们，你们真的知道什么对孩子是最好的吗？你们只不过是打着爱的旗号强迫孩子按照你所设想的轨迹去生活，要不就是大义凛然，让懵懂无知的孩子迫于你们的道德说服而做出一些他本心不愿意做的事情。
多少自私的挟持假借爱与道德的名义而行！
佛教中有一种愚蠢叫作无明。以我的经历和见闻而言，大多数的父母都是无明的，他们以爱或对孩子好的名义干了许多不利于孩子成长的蠢事而不自知。最可怕的是后边三个字——“不自知”，不但不自知，而且不自省。父母把自己的意志强加给孩子，然后大言不惭，说这是为孩子好，其实质却是禁锢了孩子的自由，因而扼杀了孩子的灵性。在这个层面上，父母们不觉得应该立刻反省吗？
当一个人在无明中时，你怎样对待自己，就会怎样对待孩子。
例如，你用惩罚自己的方式来惩罚你的小孩，你用责备自己的方式责备他。当你还是一个有诸多问题的家长时，你怎能教育出一个和你不一样的小孩？你管得越多，他越成为你。你的一举一动都投射到孩子身上，然后孩子以同样可恶的方式还给你。你越不希望孩子成为什么样，孩子最终偏偏成为你所不希望的那样。
就拿我自己来说，我的父母特别疼爱我，简直就是溺爱我。毫不夸张地说，要星星不给月亮。我是怎么回报他们的呢？每当我妈妈说我的时候，我就没有好脸色，没有一句好话，丝毫不顾及她的感受。
而且，妈妈说我一句，我恨不得顶她十句，直顶得她哑口无言。
我爸爸对我的宠爱更加无边无沿。我告诉大家一个事实——也许你们不相信，但却是真实的——我都上中学了，我的袜子还是爸爸洗。我从来没有洗过，也不会洗。我睡觉盖的被子，也是我爸爸给我叠，我根本就不会叠。我告诉我爸爸，让我叠被不可能，要想让我叠被，不如杀了我。我们家住五楼，我六岁的时候，我爸爸四十多岁了，身体比较弱，但是他得背着我上楼，可见我爸爸溺爱我到了什么程度！
我爸爸这么溺爱我，我本应该对他好点吧？结果完全不是那么回事，他对我越好，我越不满足，稍有不如意，我就恨他，而且我有了不满，受了委屈，发泄不出去，我就想骂他，甚至想动手打他。
亲爱的读者们，请你们一定要原谅我上面这些忤逆的文字，我写得这么轻松，写得这么若无其事，但是请你们相信，我内心的煎熬，我内心的悔恨，我内心的反省，此时此刻就像飓风下的大海一样，波浪滔天，一浪高过一浪地袭击着我的心田。我之所以这么写，是因为我在描述当时的一种事实，我尽可能地还原当时的情况，但这并不代表我当下是怀着轻蔑的。
记得有一次我在学校里打架。前面说过，我上中学的时候，学校里流行开帮立派，我自然不能错过如此大好的机会，也加入了一个帮派，然后就去向其他学生收保护费。其实这么做并不是因为缺钱花，就为了寻找那种刺激的感觉。有个学生不肯交，以我为首的一帮人就打他，打得那个同学受伤了。后来，教导主任来找我，他说：“学校不会承担治疗费用，你带的头你得赔钱。”当时我告诉那个教导主任，说没打死他是我们对他的恩赐。无奈之下，教导主任把事情告诉了我爸爸。我爸爸得知后特别生气，那是他第一次打我。
打我的时候，他不知道打哪儿，打哪儿都舍不得，最后就踹我一脚，踹的时候还把鞋脱了——怕踹疼了我。
我爸爸就是这么疼我的，可是我当时小，误入迷途，不但不知道感恩，不痛快的时候第一个想到的就是骂他几句。当时的我真是该死。我写这本书的目的，不光是为了忏悔，还要揭示一些道理，让读过这本书的人，无论是家长还是孩子，都引以为戒，寻求正路，莫入邪途。
在这里我想告诉广大读者，尤其是为人父母者，在孩子幼小懵懂的时候，你们是他的指路明灯，灯若灭了，他的心就瞎了，其他的一切，功名、前途、抱负……都是虚妄。
我想通过我的故事告诉你们这样一个事实：好好地指导孩子，不可溺爱孩子。溺爱孩子会让孩子失去自我，失去对父母的感恩，会让孩子误以为父母就应该为他而辛苦、而服务，从而变得极端自私，极度缺乏责任感，甚至残忍暴戾，不能宽容人。总之，溺爱有百害而无一利，是父母教育孩子的第一大忌。相信我，这绝非危言耸听的论调，我的故事还不够佐证吗？
好吧，我再说个故事给你们听，这是我亲眼见证过的事，每每涌上心头，都会让我产生一种既恨且悔的情愫。恨的是当初我也曾这样，悔的是我当初不应该这样，而且我应该以自己的行动唤醒普天下溺爱着儿女的愚蠢的父母们。
我认识的一位大姐姐过生日，我打电话祝福她。刚好她在忙，读小学的女儿接的电话。我就问她：“今天是你妈妈的生日，你为她准备了什么好礼物呢？”岂不知电话那头的小女孩冷冷地说：“她过生日关我什么事呀，又不是我过生日！”我顿时无言，这不就是当初的我吗？大姐姐也听到女儿这么说，心里非常难受，就跟女儿抱怨了几句：“闺女啊，你每次过生日妈妈为你买这买拿，让你开心快乐，你怎么忘记了呢？难道是妈妈欠你的吗？”女儿一脸无情的样子，回答说：“谁叫我是你女儿，谁叫你是我妈呢？”
掩卷沉思，出现了这样的事情，难道都是孩子的问题吗？孩子从生出来就这么冷酷无情吗？孩子是天生的不懂得爱别人吗？
非也，这种局面产生的根本原因就在于父母过度的溺爱，无限的纵容，滋长了孩子的自私，使孩子心目中只有自己，而没有别人。
孔子曰：“性相近也，习相远也。”就是说，孩子降生的时候，他们之间没有什么区别，这就是性相近也；“习相远也”的“习”指的是生活环境，“习相远也”就是说孩子生活在不同的环境，他们之间就产生了差别。我们从孔子这句话就可以得出一个结论，怎样教育孩子就收获怎样的结果。天下父母都爱孩子，但未必会爱孩子，正如邓颖超曾经说的：“母亲的心总是仁慈的，但是仁慈的心要用得好，如果用不好的话，结果会适得其反。”
自诩为儿女上帝的父母们，你们几时了解过上帝？上帝创造世间万物，让其各因其性发展，从不假手挟制，天下的芸芸众生，哪一个不是任由发展的，上帝可没有操控它们的人生道路。
最后，我想跟亲爱的家长朋友说几句：停止溺爱吧！此时此刻停止犹未为晚，等到了一发而不可收拾的时候，那可真就晚了。
说几句掏心窝的话，我的父母溺爱我，把他们的坏脾气、恶习性传染给我，让我深受其害，我心里其实是有无法言说的恨与痛的。
但是我也说过，传播负能量不是这本书的目的，我要传播光明与欢乐，传播无与伦比的正能量。我们经历过许多，关键在于一个“悟”字。
以前错了，现在悟了，将来别犯，这就够了。
下面我要告诉你们一些非常重要的道理——孩子在成长过程中真正需要的是什么环境。有的人会笑我，小小年纪怎么会懂得教育孩子？有的人干脆鄙视我，小屁孩懂得什么！
对啊，我的年纪是小，我的遭际也浅，但是，这并不重要。重要的是我的经历能够帮助当下迷茫的父母与孩子，这就足够了。我以前足够恶，现在我改邪归正了，懂得感恩和慈悲了，我要把这种由内到外的深刻变化告诉世人，哪怕只能引起一两个父母儿女的改变，我就知足了。
爱与智慧
我要给大家讲一个故事，这个故事也是教我传统文化的老师讲给我的——分享是一种大功德。
这是关于晚清政治家曾国藩的故事。老师告诉我，曾国藩这个人不容易，当时的中国风雨飘摇，列强环伺，内患迭起。如此内焦外困，曾国藩还能砥砺意志，实在是不简单。
除了他为国家立下的汗马功劳外，他还是位非常优秀的教育家。
彼时，大多数官宦子弟附庸风雅，不通实务，最后败家的败家，破落的破落，而曾国藩的子孙后代却大多追随前贤，不但将曾家的家学代代相传，而且簪缨之族知文好礼的家风也得以发扬光大。这一切都是曾国藩的教育方法起作用的结果。
曾国藩在家庭教育上，特别注意两个方面：一是要树榜样，二是重细节。当他的子女们还小的时候，他就选择了三十多个古代的大贤人作为他们的偶像榜样，让他们按照古贤的风范行事为人。
当时，曾国藩写了32个字：文周孔孟，班马左庄，葛陆范马，周程朱张，韩柳欧曾，李杜苏黄，许郑杜马，顾秦姚王。
这32个字代表了32个人，都是古代的大贤人。
文周孔孟：周文王、周公旦、孔丘、孟轲；班马左庄：班固、司马迁、左丘明、庄周；葛陆范马：诸葛亮、陆贽、范仲淹、司马光；周程朱张：周敦颐、二程（程颢和程颐）、朱熹、张载；韩柳欧曾：韩愈、柳宗元、欧阳修、曾巩；李杜苏黄：李白、杜甫、苏轼、黄庭坚；许郑杜马：许慎、郑玄、杜佑、马端临；顾秦姚王：顾炎武、秦蕙田、姚鼐、王念孙。
其中，周文王、周公旦、诸葛亮都是大政治家；班固、司马迁、司马光、左丘明等都是历史学家；孔丘、孟轲、庄周、朱熹等都是哲学家；周敦颐、张载、二程、韩愈、柳宗元等都是大思想家；李白、杜甫、苏轼、黄庭坚等都是大文学家。
曾国藩选好了人，就让他的儿子曾纪泽画出这些人的画像，为后代子孙做楷模。有了空闲的时候，曾国藩还要给儿孙们讲一讲这些先贤的故事，以激励子孙们见贤思齐。
在日常生活中，曾国藩还亲自为子女们做出榜样示范。而且不管事情有多小，他都一丝不苟。对子女的教育，大至军国大事、官场迎送、读书治学，小至扫屋抹桌、收粪锄草、养猪种菜，都纳入了他的家庭教育项目。在大事上教育子女，是很多人都容易做到的。
而有的人是“大事明白，小事糊涂”。曾国藩的成功之处正在于他抓住大事的同时还抓住了小事。
《曾子家书》中记载，曾国藩要求儿女：家中养鱼、养狗、种竹、种蔬四事，皆不可忽。一则上接祖父以来相承之家风；二则望其外有一种生气，登其庭有一种旺气。