北外法学（2020年第1期/总第3期）

《数权法2.0》是《数权法1.0》的延续和深化，一是创造性提出了“数据人假设”的概念，这也是研究数权法的逻辑起点，其核心是利他主义；二是围绕数权提出了大数据时代的三大权益，包括数据权、共享权和数据主权；三是回应了习近平主席致2019数博会贺信关于“处理好大数据发展在法律、安全、政府治理等方面挑战”的重要指示精神。

跨国公司本可以利用其在资本、技术、管理、全球经营网络等方面的独特优势，帮助发展中国家在实现经济增长的同时，通过对所有海外分支机构实行统一的环境标准来最大限度地降低环境风险。但逐利的本性和历史的教训提醒我们，无法奢望它们的环境保护行动在没有任何外力的作用下具有普遍自愿性。大多数“经济人”并不关心那些与公司利益无关的纯公益行为，它们给发展中东道国，特别是那些最不发达国家造成的严重环境损害仍时有发生。而

本书包含1个总报告、6个领域（即体育立法、体育行政、体育组织、体育赛事、体育纠纷解决、体育法学研究）的分报告以及附录。其中总报告主要从宏观层面介绍中国体育法治2022年的发展概况，具体包括立法概况、法治实施概况、法治监督概况以及法治保障概况。

本书以预防刑法为理论基础，在刑法观念层面以保障社会发展的消极自由为导向调节预防刑法观，以比例原则作为信息网络犯罪规制预防转向的政策限度，以权利本位的法益概念作为其实质限度，以与法益具备规范连接、定型化的构成要件行为作为其形式限度，以消极责任原则指导下的刑事归责路径作为其责任限度，系统地回答了“如何化解‘法益侵害社会化与刑事责任个别化’间的冲突”这一时代理论命题，完成了“以类罪反思理论变更，以理论指

本书以新时代中国特色社会主义思想为指引，以法治思想为遵循，以深化全面依法治国实践为主线，以助力国家治理现代化为目标，坚持把马克思主义法治基本原理同中国法治建设具体实际相结合、同中华优秀传统法律文化相结合，消化、吸收域外法治文明养分，致力法治中国理论与实践探索，构建中国法治话语，用中国法治话语阐释中国法治实践，用中国法治实践升华中国法治理论；从文化视角切入，在历史经验、中国特色与国际比较中，坚持政理

本书共八章，内容包括：司法的社会认同原理；转型时期司法认同危机；司法认同危机的要素分析；司法认同危机的机制根源；以去地方化为中心的体制改革。

本书以刑法上的财物概念为切入点，借助民法关于财产和物的概念界定，结合虚拟财产保护的时代需求，定义刑法上的财物概念，并对其进行类型化的梳理与分析。最后，对于由占有概念的研讨引发的与罪刑法定主义所要求的明确性原则、刑民关系以及犯罪本质等问题进行了法理探索。

容隐是指庇护亲属的犯罪行为，帮助其逃脱法律制裁。这种因私废公的行为被确定为法律权利，若在主张个人权利为国家权力之本的近代社会，尚属正常，但出现于强调君权至上的中国古代，则显得有些超前，不合时宜。那么，在中国古代社会，设立容隐制度的目的何在？社会文化与国家司法是否做好了真正接受这一制度的准备？容隐行为的正当性是否会被真正认可？容隐权究竟只是法条层面上的虚拟权利还是有司法保障的实际权利？本书依据法典及

《数权法1.0》基于“数据人”假设，创新性地提出了“数权法”的概念，试图建构一个“数权—数权制度—数权法”的法律架构，这必定会成为法学领域的创新与突破，在中国乃至世界范围内都具有划时代的意义。从农耕文明到工业文明再到数字文明，人类从“人权”“物权”迈向“数权”时代，法律将实现从“人法”到“物法”再到“数法”的跃迁。数权法是人类迈向数字文明的新秩序，是时代进化的产物。